【恬淡虛無 精神內守】
恬淡虛無，真氣從之，精神內守，病安何來。
1、恬淡虛無
出自《素問•上古天真論》。指生活淡泊質樸，心境平和寧靜，外不受物慾之誘惑，內不存情慮之困擾，“物我兩忘”的精神境界。
原為道家所尊奉的養生的根本途徑，後被道教養生學說所襲用。中醫養生學說也深受其影響。
恬淡虛無，講的是精神調節方面的要點。
“恬淡”即要人淡去名利等種種慾望，人沒有了太多的慾望，煩惱自然也就少了，如此“少思寡慾”、無憂無慮，猶如兒童一般。
“虛無”是修養功夫的要求，煉功時，心不要死守某部位不放，這樣心會很累，還會影響人體內氣的正常運行。
因此，不要長期固守不化，適當時候要放下、要減去、要空掉，使內心幽遊自在，安閒而舒適。
如此，放之又放，空之又空，去之又去，自然地達到了“虛”、達到了“無”的境界。
這時彷彿置身空曠深谷，感覺外面聲音是那麼地渺小而遙遠，眼前一片虛白，呼吸似乎也停止了，大腦空空蕩蕩，杳杳冥冥，悠悠揚揚，若醒若寂。
2、真氣從之
“恬淡虛無”是因，“真氣從之”是果。
無論“恬淡”或“虛無”都是一種修煉。如果你能一天24小時都保持“恬淡虛無”，你也就是修煉了24小時，你也就飛快地進步了。
這裡“真氣”到底指什麼？
《黃帝內經•靈樞》中說：“真氣者，所受於天，與谷氣並行而充身者也”。從這可知，真氣是要受於“天”的，也就是常說的“先天真氣”。因此，真氣不是在體內死守。
“寂然不動，感而遂通”也是這個道理。寂然不動就是“虛無”，只有“虛無”才能與天相感相通，天和人都相通了，沒有界限了，真氣自然也就跑到你身上去了，所以叫“真氣從之”。
3、精神內守
功夫到，先天真一之氣自虛無中來，當真氣到達身上時必會發生種種觸動，或如大地回春，溫暖舒適，或疼痛奇癢……
這時候人很容易離定，容易起其它雜念，這對修煉是非常不利的。要知道人的神氣本為一體，神馳於外，氣亦遊於外，神氣外洩，身體就不能獲益了。
因此，需要“精神內守”，就是不要有意去留戀或追求身體上的種種觸動，要使精神格守於內，以鎮定之心寂然觀照，神氣自然在體內相互留戀和合。
由上可知，“精神內守”這句說的是“採氣”方法。
有人誤認為“精神內守”是平時修養的方式，可實際並非如此，要知道，如果一個人整日精神內守，情志得不到舒暢，只會變得內向、自私、冷漠、抑鬱寡歡……
這不但與大道逍遙自在的宗旨不符，長久下去還會搞出病來。
4、病安從來
既然至真至純的真氣已經到了身上，由於它是細微的，無處不到的，會像陽光一樣，會掃去所有的陰霾障礙，這時全身的經絡、關節變得暢通明達了，即使有隱藏的疾病，也會在不知不覺中給去除，這樣疾病就無從發生了。
真氣，為人身之至寶，為一生盛衰之本。人自出生後，從父母那裡獲得的那點先天“真元”，隨著年齡的增長而逐漸消耗，如得不到有效的滋養、補充，離衰老和疾病就不遠了。
因此，修行養生，只有識得箇中之奧妙，從“恬淡虛無”處下手，立定根基，就能將一切都顛倒過來，使真氣漸充漸長，使之充沛浩然，又何患區區疾病、衰老哉？
