眾所周知，《山海經》是我國先秦古籍，是一本充斥著神話傳說的古地理書。此書分《山經》5篇和《海經》13篇，共有31000餘字，敘述內容包括天文、地理、神話、宗教，到民族、動物、植物、礦產，天南海北，包羅萬象，堪稱百科全書的鼻祖。此外，《山海經》還記載了一些奇怪的事件，後世對這些事件仍有較大的爭論，直到秘魯一女神像的發現。
1865年，秘魯的一支探險隊曾在禧玉山一帶進行探索，好巧不巧的是，他們此行正好發現了一個遠古時期的遺址，其中出土的一個銀質女神像，吸引了考古學者的注意。考古專家稱，此神像鑄造時間大致在3000年前，除了頭上戴著一個太陽王冠，全身再無其他裝飾，唯一值得注意的是，它的底座刻有明顯的龜蛇形象，而且她的雙手各執一牌，上面書寫的文字，赫然便是“武當”二字，難道這神像和中國道教有關？
據記載，“武當”之名最早出現在《漢書》中，《漢書》距今有2000年左右的歷史，而神像的鑄造年份，卻是在3000年前，整整比《漢書》早了1000多年，這是怎麼回事？專家指出，牌子上的漢字，也許並不是“武當”二字，不過她座下的龜蛇的確與中國的道教有著不小的關係。
眾所周知，真武大帝是道教的北極四聖之一，而龜蛇二將又是真武大帝的坐騎。民間傳說中，真武大帝曾在武當山修煉，他一動不動地盤坐在禪椅上，不吃不喝不睡，只知誦道唸經。長此以往，他的肚子和腸子忍不住了，於是相互埋怨，爭吵不休，惹得真武大帝是坐立不安，再也沒法好好修煉。
於是，真武大帝一怒之下，將肚子和腸子從身體裡扯了出去，這才安靜下來。誰也沒想到的是，由於它倆常年在真武大帝身邊聽他念經誦道，逐漸生出了一身法力。一天，腸子鑽進了真武大帝的襪筒裡，變成了一條滿身鱗甲的大蛇；肚子拿真武大帝的鞋往身上一蓋，成為了一隻大烏龜。最後，失去鞋襪的真武大帝，便將龜蛇作為自己的坐騎，遨遊在九天之上。
龜蛇的來歷雖然解釋清楚了，可這又與《山海經》有什麼關係？不知大家記不記得，《山海經》中有這麼一段描述：羽人之狀，鳥喙赤目而白首。這明顯是在形容一個民族的人種特色，而且專家指出，印第安人的相貌特徵，與這句話有很多吻合之處，羽人指的應該就是印第安人。這意味著，在3000多年以前，中國就與美洲大陸有聯繫了，如果這種假設成立，那麼“殷人東渡”的說法也會成立。
英國學者梅德赫斯特，曾在翻譯《尚書》時，提出了一個說法：當初武王伐紂，有很多殷人逃到了海外，他們途中遇到暴風雨，正好被吹到了美洲。此外，美國學者邁克·周在1967年指出，在墨西哥東海岸的拉本塔發現的美洲最早文明——奧爾梅克文明，有很強烈的殷商影響。結合以上說法，銀質女神像很可能是中國道教文化的產物，而且《山海經》中對“羽人”的描述，恰好印證了“殷人東渡”這一說法。那麼對此，大家是怎麼看的呢？
