作者：黛珂
前段時間開始接觸米芾的書法。米芾的書法與蘇軾相比，更具有一點兒坡老親口所言的“書外之意”。從這點來看，他的字似乎已經超過了文壇盟主。而另一位書家黃庭堅的字，則平添了幾分慵懶，少了年輕人該有的銳氣，一副厚重老成的蒼然相呼之欲出，說他是師法老師東坡先生也並不違和。
前述兩人，作為書法大家性格很是低調。不像米芾，動不動就說自己是有宋以來第一人。他是什麼時候這樣說呢？不是晚年書法大成之日，而是從少年時師法沈、王就這麼說了。可見他這個人很傲，也很有夢想。如果這個夢想可以做一生，那他註定了不平凡。
和米芾有一拼的就是“蔡氏”了。蔡氏有人說是蔡襄，也有說是蔡京。但無論他們哪個，其書法造詣都有資格和“蘇、黃、米”排一塊兒。而若提起蔡京，他書名總為惡名所掩，難以給後世起到榜樣作用。年輕的讀書人自幼讀聖賢書，沒道理向一個大奸大惡學習。要學也是學徽宗。
由此看來，這“蔡氏”在後代知識分子眼中應多指蔡襄了。蔡襄與蘇軾，說到底還是以政治為主，把書法當成一門修身養性的藝術。真正到了如痴如醉、如瘋如魔地步的，那還得是米芾。
邪性開始的地方
關於米芾的生身背景，得參照蔡肇寫的墓誌銘。米、蔡是老友，米芾生前就求蔡肇在自己死後書寫墓誌，蔡不僅應允，而且完成得相當好。其文其詩不僅評價到位，而且可信度很高。
米芾出生於宋仁宗皇佑三年（1051），字元章，這一點兒較為準確。蔡肇說他逝於崇寧五年，但據其任淮陽軍的時間來看，應該逝於大觀元年，也就是公元1107年。享年五十八歲。
米芾出生那會兒，國家“重文輕武”的政策已經實施了一百多年了。文化建設也已經成績顯耀。別的不說，歐陽修、司馬光、范仲淹、王安石這群人一登場，整個社會的氣氛都變得不一樣了。這是一個比民國檔次還要高出許多的時代。每一位人物的出場都帶著旋律。
米芾跟隨著這些大師的腳步，衝鋒直上。年方六歲，日讀詩百首，兩遍之後，便能成頌。這種天賦在古今大才子中似乎成了標配，不足稱奇。但從七歲學顏體開始，就帶著點邪性了。因為家裡有錢，米芾一開始就練習大字。歐陽修沒錢，故而只能沙灘畫荻，范仲淹更窮，經常拿筆在樹葉上書寫。但米芾是不考慮這些的。
他先學顏體，接著又習柳體。眾所周知，柳公權的字很柔媚。這和米芾的形象不太符合。他又向周越、沈傳師、褚遂良、虞世南、李邕學習。隨著這些有實力的老師一個個被換掉，他開始對外揚言：我已經是天下第一了！
“玩石頭”的收藏家
書法的學習離不開社會磨練。米芾的仕途比起其他讀書人來說要幸運得多。雖然他出身不好，是北方胡戎。但其五世祖米信，是趙匡胤看重的將領，子孫世代沐浴皇恩。他的生母閻氏又是後來英宗的乳母，與高太后的感情親密。成年後，因為這兩層關係，米芾得了一個浛洸縣尉之職。
在浛洸任上的兩年時間，幾乎沒有什麼政績可言，反而沾染上了另一項娛樂——玩石頭。那個時代估計還沒有“賭石”一說，但米芾對石頭卻有很高的鑑賞力。他所收藏之物，必經細細甄變，不是路邊隨意撿來湊數。
他說自己小時候在襄陽，曾看見過一種特殊的鵝卵石。每塊中間都有一個圓形小孔。周圍村莊的姑娘洗衣時覺得好看，便撿了回去，以紅線穿之，掛在脖子上。後來這種風氣越來越盛，竟因此產生了一個專門撿石頭的節日，叫穿天節。那氣氛，就和這個遲子建小說中捕捉淚魚的場景差不多。
米芾所收石頭，近在浛洸，遠則來自全國各地。他為此還提出了一套審美標準——“瘦、皺、漏、透”。初看這四個字，瘦，指的筋骨，石頭也是要有骨氣的；而皺，指的是包漿，當然不是開玉，主要是為了體現出年代感；第三是要有空洞，就和小時候撿的鵝卵石差不多；最後一層則是在第三步的基礎上形成的，所謂透，便是有層次感。米芾的這套觀念一出，遂如痴如醉，對政務基本不管。
後來他在無為做官，濡須河邊有一塊兒怪石，當地人以為是神石，不敢妄動。米芾派人將其搬入自家院子裡，點紙焚香，三叩九拜，並且唸唸有詞：“我想石兄已經二十年了，今日方得一見。”後來他雖因此被彈劾罷官，然而對於石頭的這種痴愛，卻一直持續了今天。
學書的轉折
在與蘇東坡相遇前，米芾的字和詩文都已經得到了王安石的賞識。詩就不說了，米芾寫得好的只有那幾句。字倒是不得不談的。在此之前，他一直久仰蘇東坡的大名，希望有機會得他指點一二。這不是謙詞，雖然米芾一直看不上東坡的字，說是畫字，但對他的書法理論，則深為佩服。米芾欲與之探討，且以晚輩的身份面見。
這時，東坡正住在黃州，日子無可言說。不得不說，章惇對他的老同學真是狠得令人髮指。大雪天，蘇軾一身麻布衣裳在雪堂讀書，米芾來了。東坡早聽過米元章的書名，吩咐小童從樑上取四十文去打酒，順便買點肥豬肉。童子買回酒肉，東坡先把豬肉一焯，在鍋裡放上醬油，加少量水，文火慢燉。
兩人相談甚歡，不知不覺間兩個小時已經過去了。外面天色已晚，銀白的大地上只聽見呼嘯不止的風雪聲。東坡打開鍋蓋，加入蔥、姜、蒜泥、芫荽，與米芾在紅爐邊共飲起來。
蘇軾說：“學書光學唐人不夠，還要師法晉人，取二王和謝安石的帖臨之。只要能通其意，那些具體的筆法倒可以不學。”隨後他將自己的《寒食帖》拿出給米芾看。米芾藉著酒勁鏗鏘讀罷，果然另具一番滋味兒。非沈、柳等人書法可以相媲，也非王羲之曲水流觴的閒逸，而是歷經一番生死後的通悟。若人生不到此境，斷不能寫來。自此，米芾開始走上了一條自成一派的“創意”之路。
西園雅集，大家齊名
永和九年的那場蘭亭集會，名士薈萃，流觴曲水，好不痛快。王羲之醉筆一揮，便成就了書法史上的巔峰。而在此後的一千多年中，只有一次集會可以與之相媲，甚至稍有過之，那就是西園雅集。
西園雅集的地點是在駙馬王詵的宅院。當時蘇軾已經告別了往日的顛簸生涯，在京城任中書舍人。蘇轍也已經擔任了吏部侍郎。這時期正是舊黨光輝的時候。估計也就是某一天，忽然有人提議：舊友們都回來了，不如我們擇日搞個聚會吧？這一想不要緊，很快由王詵牽頭實踐。
這天就在王詵的院子裡，風和日麗，一群題詩作畫文人朋友們都聚集了。這群人身份可不一般，有蘇東坡、蘇轍、“蘇門四學士”、李公麟、劉涇、鄭敬老、王仲至，及圓通和尚、碧虛道士，加上米芾和蔡肇、王詵、李之儀，一共十六人。此外還有歌舞姬若干，童子數人。在坡仙的帶領下，大家玩得相當嗨皮。
幾天後，李公麟根據回憶畫了一幅《西園雅集圖》。米芾看了之後又寫了一篇《西園雅集圖記》。內容很是有趣。將人物的位置、動作、服飾一一介紹。連觀畫、講經說法、聆聽稱讚這樣的動作也可以通過語言需要傳遞得惟妙惟肖。無怪乎東坡到了晚年驚歎米芾的文章大有長進。看來也不是無跡可尋。
於是，東坡之文、公麟之畫、米芾之字成了這場曠世集會中的三絕，永傳於世。
以假亂真的生財之道
在米芾青年畫技小成之後就開始持續做一件事，那就是仿真。說得更露骨點就是製作贗品。他喜歡收藏，又沒有多少錢，加之父親早早去世，老母親也已去世。他和太皇太后之間的聯繫斷了。因此賦閒在家，整理書籍，每日穿著奇裝異服到處閒轉。
可是這樣一來，他就有時間搞收藏了。米芾喜歡畫，更喜歡字。雖然在今人看來，畫的價值要高於字，但他不管這些，經常拿好幾副畫去換一張字帖。而這些畫的來源方法，只有一少部分是朋友贈送或自己買的，其餘幾乎都來自坑蒙拐騙。
具體的流程是這樣的：米芾先是打著觀賞的名義借來，實則藉機臨摹。等到還畫之日，米芾拿出兩幅作品任其挑選。若是那人眼力稍微不濟，就將贗品挑去了。米芾得了真品，不僅毫無愧疚之感，反而大笑道：“這是他本事不行，怪不得我。”
米芾靠這一招，真是吃遍了天。坑一坑豪門望族就算了，連拿著和尚、道士、平民的傳家寶他也不放過。反正只要是自己喜愛的，費勁手段都要得到。要麼借去不還，要麼以假換真，要麼以畫換字。而就在賦閒的大半年時間裡，他得到了不少精美的書法，其中就有王羲之的《範新婦帖》。之後到揚州任職，又有不少珍品進入了他的書櫃。
一次，潤州太守楊傑招呼他這位名動天下的老鄉。當時正值早春時節，河冰已破，長江裡的河豚正是攢攢欲上。太守二話沒說就派人弄來幾條。半晌河豚做好了，楊傑親切地勸道：“請品嚐一下這鮮美的河豚吧！”米芾心知這東西毒性猛烈，只敢盯著，未敢動筷。楊傑夾了一塊兒放進嘴裡，很享受地咋舌：“真是人間至美啊！蘇子名‘西施乳’，我看是比西施之乳還要香嫩三分。”米芾忍不住了，卻又不敢吃。楊傑再三勸食，他只能訕訕地推辭道：“今日讓公看笑話了，這河豚至美，可惜我沒有福分消受！”
楊傑聽罷方捧腹大笑，浮一大白說：“公可無疑，但食無妨，此乃贗品河豚耳！”
好的，原來是贗品！嗯？贗品？米芾頓時感覺被耍了，心想：這話不是說我和那河豚一樣都是贗品？雖然如此，但米芾在以後的日子裡依然我行我素，絲毫沒有改掉老本行。
政壇上的狡獪者
俗話說，常在河邊走，哪有不溼鞋。米芾在漣水做官時，就因為一件造假的事被人揭穿了。
一次，他聽說有人收藏了一副戴嵩的《牛》，遂又故伎重施，以觀賞的名義弄來。戴嵩是韓滉的手下，其畫牛的技藝也來自於領導。韓滉的《五牛圖》在今天成為了國寶，深受他影響的戴嵩能差得了嗎？並且他在當時的名氣已經趕超了老師。米芾認認真真地畫好了圖，又精心裝裱一番，送還主人。但是沒過多久主人就拿著畫找上門了。
米芾驚訝地問：“這不就是你那幅嗎？”
主人鎮定地說道：“我那幅畫上的牛眼大如杯具，裡面倒映著牧童的影子。你的這副沒有！”
米芾懵了。千算萬算也沒有算到這細微之處。不過也由此可見，戴嵩的繪畫技藝那真的不一般，細微到連米芾這樣的造贗大家都沒能察覺。
米芾因為經常被人拆穿，尷尬就不用說了，也因此背上了齷齪的惡名。“這就是米芾，他的名聲並不好，一直行這樣骯髒之事，卻還假裝愛乾淨，不與人同席，不無人共器。”這樣一傳十、十傳百，傳到最後就傳到皇帝耳朵了。因此米芾遲遲得不到重用，政府也不敢把什麼重任交到這樣一個人手中。即便是做小官，他也經常被彈劾移調，心情很是不爽。
元符三年，哲宗駕崩了。徽宗登上了歷史舞臺。接著章惇就被蔡卞兄弟聯手趕出了朝堂，最終客死他鄉。這是他的報應，也是另一位惡賊作惡的開始。這賊並非別人，正是蔡京。
令人很不屑的是，米芾和蔡京的關係卻很好。他還曾在江上以投水自殺要挾，敲詐了蔡京一副謝安的《八月五日帖》。米芾這種行為在別人看來很氣憤，但蔡京也沒當一回事。如今他在皇帝身邊得寵，專為他收集古玩字畫，進入他口袋的珍品不計其數。這點兒舊事他早就忘了。不過聽到米芾來請求幫助時，還是很樂意。就這樣，崇寧二年（1103年），米芾在蔡京的推薦下，成為了太常博士。
為了書法傾其一生
米芾在政治上是失敗的，無論做什麼都一樣。一個整天痴迷於書法的人，其他任何事都只能暫時分散他的興趣。用不了多久，就又迴歸了邪性。毀就毀在本性與邪性交接的那段時間。
就在他幹了三個月的太常博士後，被彈劾免職，回到了老家。等到他擁有自己專業對口的工作，是在宋徽宗於國子監設立書、畫學後，他被邀請擔任專業老師。
米芾終於實現以興趣為職業了，可是他又抱怨官職太低，罵罵咧咧。
碧榆綠柳舊遊中，華髮蒼顏未退翁。
天使殘年司筆硯，聖知小學是家風。
長安又到人徒老，吾道何時定復東。
題柱扁舟真老矣，竟無事業奏膚公。
——《虹縣舊題二首•其二》
抱怨終於可以做自己喜歡的事而年紀大了；抱怨自己顛沛一生而未成大業；抱怨自己的書法只是小學家風，得不到廣大重視。這些抱怨其實沒有任何意義。他已經是大佬了，他已經是一個書法史上可以與魏晉人物分庭而立的宗師泰斗了。可是他當時卻意識不到，又一連寫了幾首向皇帝宰相邀寵的俗詩，簡直不堪一讀。
皇帝看了米芾的詩和字，賜他很多好東西。有事沒事就把他叫去寫字，和李白當時的工作性質差不多。米芾終於厭惡了這種生活，開始放浪形骸，穿著奇裝異服做出癲狂之態。這些都被言官記錄下來，整本上奏。於是米芾又被擠出了京城。經過一番周折，最終任淮陽軍使。
這時已是大觀元年（1107年），米芾懷著失落的心情前往任所。到任不久，忽然頭頂上生了一個大瘡，接著全身發燒，沒過幾天就死了。這件事當真有點玄幻。也許他不是死於毒瘡，而是死於心病。他在臨死前寫了一首偈子：
眾香國中來，眾香國中去。
人慾識去來，去來事如許。
天下老和尚，錯入輪迴路。
從這首偈語來看，他對死看待得相當平靜。這樣的人既不怕死，又何必總要抱怨生活的不平呢？也許他的癲狂還缺少一點兒——缺少那讓他“書外無物”的一點兒。
-作者-
黛珂，原名孔堯。熱愛生命，熱愛文學，熱愛詩詞。一個清純樸素的文藝青年；一個難以自拔的紅迷；一個性空靈的古詩詞作者！
