孤许你不纳妾
过去的诗词地位相当于如今的明星和网红。其他无可替代，换句话说：追诗歌作者就是追星。
过去人们的生活单调，唯一能够打发日出而作，日落而息后的闲暇时间，那就是聚集在一起聊天。
今天说东家长，明天议论西家短。再就是捕捉街头巷尾的小道消息，各人平平淡淡的生活，没有谁身上会有那么多，多姿多彩供人消遣的有趣的谈资，时间一久也就没了兴趣。那样的生活，可想而知，是多么的乏味。
可以想象，假如一件有趣的事件出来，是多么招人待见和很感兴趣。那时，人们都讲着同样的家乡俚语，谈久了自然感觉像普通白开水一样清淡无味。
假如谁会讲几句漂亮的词句，也许会被很多人去尊崇，古人大多数不识字，虽说都有高超的狩猎艺术，以及精湛的农耕手艺，那不一定就会有能说会道才能，谁会说几句漂亮加美丽的辞藻，当然就会被人们格外推崇，闲言碎语听上去当然没有顺口溜好听，更别说诗人写的诗是多么受欢迎了。
一首诗出来不知会有多少人口口相传，那些浅显易懂的诗歌，字数少的，自然而然会很受人们喜爱，当然也易于被人们熟记和传播。
再说，古代不像现今供人娱乐的项目这样丰富和多姿多彩，你想啊，那独一份接受无数人聚焦的感觉会如何，说书唱戏被全人类聚焦的场面是多么的精彩，和有耀眼的光辉？
另一方面，独一份受人崇敬的才艺，同时又被当朝掌权人所能够重视和利用，这也是能够形成风气的一大主要原因。
话题讲到这里，回头看现今的状况，我之见也不一定完全正确：人脑存储量终究有限，大脑里存储的信息几乎占去一部分了，再继续存储毕竟接纳的力量也会渐渐削弱（指同类形式的兴趣也会逐渐淡漠，除非有新奇画面的冲击。再说，如今是阅图时代，之所以喜欢阅图，一是工作学习压力山大，看图，有直面感，不用烧掉过多的脑细胞。二是可以借此机会积极地调整心态，做积极的休息。）了。
梦想很诗意，现实很残酷。如今人们为房屋奋争苦斗风雨，哪还有闲情逸致要自己喜欢的，只有努力的工作学习，才能够让自己的生活更好一点，而且竞争非常残酷，人们都在互相竞争努力着。
所以说，如今都偏好趋利，这也让人多少能够理解一些，但是过于趋利是让人无法理解和接受的。
至于说如今没有好诗词，说的过于绝对。一方面你让外行评判好诗词，他能够做出最公正的评判？再说，中国社会是一个人情社会，再加上一些先人的为人之道，和一些如今大行其道的感悟之文，以及厚黑学的渗透之后遗症，没人愿意得罪人了。
一方面是人们急于想见到成效，人心过于浮躁，把眼神都多多少少集中到有热点事件上了，几乎每个热点来的时候，都会有一大批人跟着来蹭热度，有的人甚至一直想着方法制造热点，一波消退，一波又起，导致无关人也跟着看热闹。以此，人们都禁不住诱惑，失去了定力。浪费了美好的时间也不知。
现今好诗在民间，叫的很响的不一定有干货，只是没人去精心考究。古代那些好诗，也不是在当时被所有人认同的，好诗是得经时间去淘洗的，这是平常心的刍议，不当的地方，也不必当真，望方家批评指教！
最后用一首诗结尾，这真是：
现今多数趋红紫，哪有闲心恋雅诗？
满世繁华追富贵，何能独醉酿竹枝。
（注）竹枝：竹枝词。
平常心诗歌
问题：古代那么多诗词出名，为什么到现代就没了？
提问老师您好！
笔者回答如下：
《李白忘》
* 苏櫶邑
人是硬铁饭是钢，一顿不吃饿得慌。
飞流直下三千尺，银河能否当干粮？
玉米饽饽白面饼，不吃眼睛冒金星。
风吹草低见牛羊，此羊能否伴酒香？
黄牛耕地十万垧，庖丁解牛一锅汤。
此恨不关风与月，喝风餐月饿断肠。
曾经带兵演沙场，团长给我团嘉奖。
忽有新兵述衷肠：不识班长好文章。
悲哀啊悲哀，丢弃！
优秀的传统文化，理应成为一个民族的思想灵魂，时刻指引前进的方向。可是，为什么偏偏有人要信手把他丢弃在灰尘混杂垃圾的路上？难道仅仅因为它不是可以充饥解馋的干粮和牛羊？
依我看，还是不丢不弃的好，看不清指路的星光，坠落山崖而身亡，如何把美味来品尝？
他是我的大侄子，三岁的时候，我教会了他背诵“白日依山尽黄河入海流欲穷千里目更上一层楼”，我教会了他背诵“床前明月光疑是地上霜举头望明月低头思故乡”……之后，我就穿上了军装扛起了枪，杀声阵阵保边疆。分别三年探家乡，气的我两眼泪汪汪：侄子把王之涣和李白忘净光。
今年大年初一开始，我歌颂白甲英雄的诗词，在“今日头条”上每天发表一章，我用微信把诗词发送给战友和亲属们，让他们学习和推广。结果，我的眼睛冒蓝光：
我的侄子，就是那位三岁的“李白忘”反馈：“老叔，你别再发了，我不看。”
叔与侄，无虚假，大实话。于是，我听话，不发了。我理解他：三岁的“李白忘”怎么会突然变身四十岁的“苏轼狂”？
我的一位抚顺地税局的战友对我每文必赞，我激动得“心脏房颤”，我感觉：深受多年“李白忘”之墙的痛苦围困，终于在沈阳开发新区方向找到了突破口，可以让我从此不再难受，我真想深情地把我的这位男战友隔空抱一抱、搂三搂。
我带过的一位新兵，是鞍山的一位拥有两台大货车、两栋大楼房的小老板，他与我的那位“李白忘”的侄子本不相识，但他的反馈竟然与“李白忘”如出一辙：“班长，你文化太高了，我一句也看不懂。”听了这句话，我不想吐饭，我想吐血！我真后悔：当年，只知道教他们这些新兵们“坐如钟站如松行如风”、只知道教他们“指哪打哪十环中”，怎么就不普及普及“白日依山尽黄河入海流欲穷千里目更上一层楼”与“床前明月光疑是地上霜举头望明月低头思故乡”？否则，“今日头条”里今天的我，是不是会多一个人的关注量、阅读量、点击量、评论量、银子量？
还好，关于传统文化的普及与英雄精神的传播虽然未大获全胜，也有“外捞”：原来，那位抚顺的“地税局”战友与这位鞍山的“车老板”战友经常微信聊天。聊到我的“战疫诗词”的时候，“地税局”告诉“车老板”：“他也不看。”
完了！彻底崩溃！这条信息，与其获悉不如不获悉！在不获悉的状态之下，最起码还可以让我光辉灿烂无比荣耀地活在胜利的不知不觉的虚无之中。这回可倒好，真实无情地用尖刀捅醒善良的假象，自尊与自信的神经让我的文学之躯疼痛的死去活来痛不欲生！
我的另一个新兵是银行行长，能力很强。他宣誓要把我的“战疫诗词”在他全国的十余个、人数多达万人之众的朋友圈里推广。激动之余，我天天瞪大1.5视力的眼睛，希冀看到犹如“日全食”美丽天象出现一般的关注量增长状态的出现，结果是：茫茫宇宙，漆黑一片，昨夜怎么黑，今夜还怎么黑，永远都看不到十五的月亮。
我知道：不是银行行长不卖力，而是“李白忘”们不买账。
至此，我终于“破案”：“李白忘”现象，不仅仅是我侄子、“地税局”、“车老板”以及银行行长“朋友圈”们的个别传统文化丢弃现象，而是社会性的一次集体文化丢弃现象。
对于每一个人来说，父母是为他言传身教的启蒙老师，先生是为他答疑解惑的文化专业老师，社会是于无声处对他塑模定型的不老老师。孩子丢弃传统文化，要向谁追责？是“李白忘”的爹娘、科班先生、还是社会？央视的“中国诗词大会”和“经典咏流传”这两个节目办得真好，我将之视为是其发动全社会对传统文化丢失的一次大规模“寻亲”。丢了东西的孩子们，是否愿意跟随这两位“节目老师”走回原路，把丢失的东西捡拾回来？
千万别酸楚，人间之事总是这样：有丢弃就有捡拾。
“山川异域，风月同天。”这是标识在日本捐赠武汉疫区物资外包装显赫之处的一句诗词，出自一位名曰“长屋”的日本亲王之手。
对此次中国传统文化的被“抢注”，一时之间，“加油”们、“必胜”们议论纷纷。为什么要把这次文化现象比喻成“抢注”？因为“律诗”是中国传统文化的首创、专利。
传统文化如果因丢弃而失去了传承和发展，那么，最初的创造发明也就失去了其本真的意义。
多少年来，捡拾我中国传统文化的人可真不少，有的甚至都捡拾到了央视“春晚”的舞台上，每一位中国人都倾尽热情不遗余力地在观众席上为捡拾自己丢失之物的洋人们尖声称绝鼓掌叫好。
我真想：有一天，爬上珠穆朗玛峰之巅，对着“李白忘”们高声呐喊：“白日依山尽黄河入海流欲穷千里目更上一层楼”和“床前明月光疑是地上霜举头望明月低头思故乡”……不是垃圾，是国宝，不要丢！
（作于2020·4·19）
士兵右眼看世界
社会环境造成的。
一个社会制度，如果政通人和，人们安居乐业。
社会矛盾不那么尖锐。
人们的思想美丽向上。就会产生超时代的智慧。
当今社会浮躁。教育导向出了问题。束缚人们的思想。
所以不可能出现好的作品。
