明夷卦位於晉卦之後，與晉卦為正覆卦。晉者即進，進必有所傷。夷即夷毀、受傷；明夷就是光明毀損受傷之意。其下卦為離，上卦為坤。離為明，坤為順；離為日，坤為地。日沒入地，光明受損，前途不明，環境困難。施於人事，則為暗主在上，明臣在下，而不敢顯其明智之謂也。宜遵時養晦，堅守正道，外愚內慧，韜光養晦，以避小人之害。如能謹慎行事，處處小心，而能有所作為，可以遇難呈祥。
明夷：利艱貞；利於艱難中堅守正道，藏器於身待機而動，爭其必然順其自然，保持自身的純潔和善始善終的恆心，這樣才有利於逆轉困局。周文王就是這樣。相傳明夷卦為周文王囚羑（yǒu）裡時，見子不至時卜得此卦。當時周文王被商紂王囚禁於羑里，其長子伯邑考裼寶物拜見紂王卻被冤殺，紂王妃妲己將伯邑考剁成肉醬並給周文王吃。實際上文王已經通過演卦知道了長子已經罹難。
周文王在紂王暴虐時代，他領導的周族還是商王朝，四方諸侯的一個方國。他內心懷有替天行道翦商興周的大抱負，但必須外在柔順稱臣，還送給紂王美女、良馬、財寶，方度過了羑里之難，最終實現了自己的志向，並由武王延續完成其大業。文王參明夷之卦，深得其“內難而能正其志”的精神內核，當時形勢險惡，世事艱難，韜光養晦，顯露必招禍，不輕舉妄動，而守正道，靜等時機成熟。因為危中有機，大危難必有大機遇。應對非常之難，當有非常之舉。飄風不終日，一切都會過去。
如果文王沉不住氣，無以忍著，就在兒子遇難後稍有不理智的表現，遇到紂王這樣的大暴君，必遭挖心割喉之毒手，遭像比干被紂王大卸八塊、觀賞其心那樣的殘害。文王最厲害的地方，是“君子以蒞眾，用晦而明”，即臨於眾人，能晦藏自己之明而不用，則更能顯其明。真正的君子就是這樣，能容物和眾，用晦以明。若自任其明，無所不察，則己不勝其忿疾，而無寬厚含容之德，人情睽疑而不安，失蒞眾之道，適所以為不明。
文王就是把自己的明德明智，很好地隱藏起來了。但是，就像在暗夜裡，大家仍然能覺其明亮所指引，這樣不僅不會遭到紂王的猜忌，而且文王屬下所有人的聰明才智，主觀能動性才可以發揮出來。一手遮天大家不能集思廣益，廣大事業絕難大展宏圖。諸葛亮最大的失敗就在這裡，光他自己亮，沒有調動大家的才智，更沒有培養一代智囊人物成長起來，後繼乏人事必躬親，活活把自己累死了，活了才五十多歲，正值年富力強厚積薄發之時，生命就熄滅了。
人表現自己的明智越充分，自己的盲點也會越發暴露出來，很容易被對方看穿，從而找到對付的辦法，最後受制於人。人不能活得太明白，太過明白天機就淺，得不到天地之力的加持，靠一己之力，很難扭轉乾坤。三國最後歸晉，魏國笑到了最後，蜀國口口聲聲是漢室正統，在諸葛亮死後便氣數已盡，再也沒有一個人能支撐蜀國的天下了。所以明君必有群賢畢至，英雄輩出的時代，才能安天下。
（李松陽20200417fccf00886）
