大家看《西遊記》，看的都是熱鬧，《西遊》記到底講什麼呢？
有很多人說：西遊記講述了師徒四人去西天求取真經普渡眾生的故事，西遊記是以佛學精神支撐與信仰。
王陽明心學的藝術解讀
任何作者都離不開創作環境，整部西遊記當然是從佛教、道教和儒學，尤其是心學的觀念來解說，《西遊記》實際上是對王陽明心學的藝術解讀。
從作者的角度來看，全書著墨最多的人物是誰呢？顯然不是唐玄奘，是孫悟空。《西遊記》成書於明代中葉，那個時代正是“三教合一”思想的完善期，同時“心學”風行。
孫悟空就是一隻“心猿”
整個《西遊記》裡面，大量提到“心”這個概念。而心學以“求放心”為宗旨，把追求事物外迷惑的放縱不羈之心收回到良知。《西遊記》裡的主角孫悟空，其實就是一隻“心猿”。
“心、猿、意、馬”，猿和馬是一種動物，動物是一種肉體的東西，而心和意是主觀性的東西，是靈的東西，是思想的東西，所以這兩者融合在一起。那麼整篇小說就是寫孫悟空收、放心的那個過程。
三教之所以能夠可以“合一”，全在於心性之學。儒家說：盡心知性，道家說：識心見性；佛家說：明心見性。《西遊記》在儒道釋的解釋上用心良苦，包括儒家的存心養性之學，道家的修心煉性之功和佛家的明心見性之旨。
孫悟空人生三部曲
小說以孫悟空象徵“心猿”以大鬧天宮喻“放心”，以及被壓五行山下喻“定心”，以取經成正果喻“修心”。
我們可以根據孫悟空的成長經歷，分成4個時間線，描述孫悟空的人生三部曲。
- 心之本體：時間跨度是，從他出世到拜師學藝，學到通天徹地的本領為止。
- 放心：時間跨度從其學成歸山開始，這個階段他的良知受到外來物慾矇蔽。從鬧龍宮，鬧地府，官拜弼馬溫，名揚天下，自封齊天大聖，再到到偷蟠桃、偷御酒，大鬧天宮。
- 定心：孫悟空被壓在五行山下500年。
- 修心：保護唐僧團隊，西天取經，這一階段，就是他這顆心不斷的克服心中“私慾”，皈依心之本性，道德完善的過程，最終達到道德完善，修成正果。
心學是“破心中賊”的哲學
心學的基本主旨是“致良知，求放”也就是我們所說的“格物致知"。
二郎神的額頭上有一隻天眼，能夠看破各種偽裝。孫悟空不管如何變化，也騙不過這隻天眼。而王陽明通過龍場悟道，創立心學，所有偏頗邪偽都能夠照得一清二楚，火眼金睛好比王陽明提出的：知善知惡的良知，能夠分清善惡真偽。
我們現在看王陽明的心學，可能覺得“不過爾爾”但是在當時，心學是“破心中賊”的哲學，在客觀上還引發過思想解放。《西遊記》深受其影響，高揚人性光輝大旗，追求解放人自身的精神力量，渴望擺脫社會束縛，追求不受任何轄制的“絕對自由”。
《西遊記》裡面很多妖魔鬼怪都是以道士的形象出現，其實就是暗諷：崇尚道教的嘉靖皇帝，長年不理朝政，痴迷於煉丹。
文學藝術就是不受政治影響“破心中賊”，揭露社會陰暗面，反思自己反思社會，才有其永恆價值，而不是一味唱讚歌。在這一點上，四大名著無不如此。才能夠流芳百世，真正體現作品和作者自己的人生價值。
