《红楼梦》里前八十回，宝玉对宝钗数次心猿意马，但是从未爱过。后四十回遗失，但是比较流行的看法是，黛玉死后，宝钗与宝玉成婚，婚后两人生活一段时间后，宝玉才出家。那么在他们婚后，宝玉爱过宝钗吗？按照第五回曲子词;终身误：
空对着，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林。叹人间，美中不足今方信。纵然是齐眉举案，到底意难平。很多人认为宝玉婚后初期是爱过宝钗的。秦可卿说起她们夫妻之间的关系：婶娘的侄儿虽说年轻，却也是他敬我，我敬他，从来没有红过脸儿。贾琏偷情被凤姐发现，两人吵架，贾母骂贾琏：为了这种事情打骂老婆屋里人，亏你还是大家公子。说明偷情不重要，出轨不重要，没有感情也不重要，必须不争不吵，相敬如宾，这才是豪门大户的规矩。
第六十二回，宝玉过生日，一群女孩子为宝玉祝寿，玩起了射覆：
宝钗覆了一个“宝”字，宝玉想了一想，便知是宝钗作戏指自己所佩通灵玉而言，便笑道：“我却射着了。说出来姐姐别恼，就是姐姐的讳‘钗’字就是了。”旧诗曾有‘敲断玉钗红烛冷’香菱道：“前日我读岑嘉州五言律，现有一句说‘此乡多宝玉’，怎么你倒忘了？后来又读李义山七言绝句，又有一句‘宝钗无日不生尘’，我还笑说他两个名字都原来在唐诗上呢。”
红楼梦是部巨著，在很多处的写法都是“草蛇灰线，伏脉千里”，不仅前后呼应，更有众多的一语成谶，预见了人物的悲剧命运。作者大篇幅写宝玉，宝钗射覆，这三句诗正暗示了宝钗、宝玉婚后的生活。
“此乡多宝玉”出自岑参《送杨瑗尉南海》：此乡多宝玉，慎莫厌清贫。
作者的意思在于“此乡多宝玉”的下句：“慎莫厌清贫”。第十九回脂批称以后数十回‘寒冬噎酸虀，雪夜围破毡’，所以后书中贾府破败，宝钗宝玉堕入“寒冬噎酸虀，雪夜围破毡”的生活困境。
“敲断玉钗红烛冷”：暗示宝玉“一去不归”。宝玉宝钗的姻缘断了，为命运敲断，宝玉弃家为僧，撒手悬崖。红烛冷却，宝钗孀居。“敲断玉钗红烛冷”出自宋代诗人郑会《题邸间壁》：
酴釄香梦怯春寒，翠掩重帘燕子闲。敲断玉钗红烛冷，计程应说到常山。
这首诗，写的是一位闺中少妇，夜来闲坐无聊，思念远方的行人，计算他到了何处。猜想他何时回来。红楼梦里计算行人归程的地方还有一处：凤姐儿自贾琏送黛玉往扬州，着实无趣，有天晚上，两个人早早上床，屈指算行程该到何处，不知不觉已交三鼓。
红楼梦的很多情节是相对应的，宝钗凤姐都在等行人，凤姐等来了贾琏，宝钗等的人却永远回不来了。
“宝钗无日不生尘”：暗示宝钗“没有一天爱过被爱过”
第五十七回，宝钗教导她的准弟媳岫烟：
“……这些妆饰原出于大官富贵之家的小姐，你看我从头至脚，可有这些富丽闲妆？然七八年之先，我也是这样来着，如今一时比不得一时了，所以我都自己该省的就省了。将来你这一到了我们家，这些没有用的东西，只怕还有一箱子。咱们如今比不得她们了，总要一色从实守分为主，不必比她们才是。”
有种说法钗黛合一，至少这里宝钗与黛玉“喜散不喜聚”，是出于同一心理。黛玉喜散不喜聚，其实并非喜散不喜聚，如果可以一直聚而不散，当然没理由不喜欢聚。只不过与其散时难堪，倒不如不要聚的好。宝钗不喜妆饰，不爱富丽闲妆，其实并非天性，不过因为家道中落，讲不起曾经阔过的话，比起日后被生活所逼，摘下钗环，倒莫若现在而今，就荆钗布裙。
分手都要体面，宝钗被人生分手守寡，黛玉与人生分手泪尽而逝，给自己留足的体面。宝钗是不会爱的，因为她不敢爱。
宝钗无日不生尘出自李商隐的残花：
残花啼露莫留春，尖发谁非怨别人。若但掩关劳独梦，宝钗无日不生尘？
李商隐的诗向来隐晦，这首诗的大致意思是，那快要凋谢的花朵，在露水中摇曳，感叹春天留不住。你开的这样的早，这样的尖新，怨不了别人。但你若只静静的守着，不过早的开放，独守自己修仙的梦想，岁月也会让你形同枯槁，那又何必如宝钗埋在盒子里日日生尘呢？
宝钗自小不爱花儿朵儿，不喜欢装点收拾房子，屋子象雪洞一般，这是宝玉悬崖撒手之后，宝钗闭门掩关，连妆饰也一概不用了的暗示。所以老于世故的贾母称这样不吉利，犯忌讳，虽然一任俺、芒鞋破钵随缘化的心境，可以让宝钗面对离别时也坦然，可是作者也用李商隐的诗惋惜她，没有好好活过，没有爱过，也没 有被爱过，就如同无人问津，无日不生尘的宝钗。
