南懷瑾（1918年3月18日—2012年9月29日），譜名南常泰，浙江樂清人，學者，詩人，中國傳統文化的積極傳播者，實業家。主要著作有《易經雜說》、《金剛經說什麼》、《洞山指月》等。
年輕時的南懷瑾
南懷瑾盡其一生都在致力於弘揚傳統文化，先生認為，讀書、做學問、做人三者是不能分開的，而規規矩矩做人，老老實實做事應該是作為一個人最基本的條件，也是最終的目的。是最初的，也是最後的；是最簡單的，也是最高深的。他講儒釋道、講中國文化大半輩子，從來不離開這一點。
知君兩件關心事，世上蒼生架上書。對南懷瑾先生更好的紀念，就是讀他的書。
南懷瑾先生誕辰102週年之際，咪咕中信書店上架先生諸多著作，與大家共讀。
我常說我們這一百年來，教育沒有方向，也沒有目的，究竟想把我們的孩子教成什麼樣子？沒有一個方向、沒有一個目標，方法也有問題，所以我們要重新思考。像《大學》這一篇，就確定了中國教育的目的和方法。什麼是教育的目的？就是教做人；做人從什麼開始？從心性修養開始，做一個堂堂正正的人。
——《原本大學微言》
孔子的全部著述講過了，孔子的全部思想了解了，就知道什麼叫做“學問”。普通一般的說法，“讀書就是學問”，錯了。學問在儒家的思想上，不是文學。這個解說在本篇裡就有。學問不是文學，文章好是這個人的文學好；知識淵博，是這個人的知識淵博；至於學問，哪怕不認識一個字，也可能有學問——做人好，做事對，絕對的好，絕對的對，這就是學問。這不是我個人別出心裁的解釋，我們把整部《論語》研究完了，就知道孔子講究做人做事，如何完成做一個人。
學問從哪裡來呢?學問不是文字，也不是知識，學問是從人生經驗上來，做人做事上去體會的。這個修養不只是在書本上念，隨時隨地的生活都是我們的書本，都是我們的教育。所以孔子在下面說“觀過而知仁”，我們看見人家犯了錯誤，自己便反省，我不要犯這個錯誤，這就是“學問”，“學問”就是這個道理，所以他這個研究方法，隨時隨地要有思想，隨時隨地要見習，隨時隨地要有體驗，隨時隨地要能夠反省，就是學問。
——《論語別裁》
什麼叫做學問？我在《論語別裁》中首先提出來，大家不要搞錯了，以為知識就是學問，事實上學問並不是知識，知識最多隻能算是學問中的一部分。我看大學畢業的人，碩士也好，博士也好，只是專業訓練的一種學位而已，只表示已具有了某項專門知識，但並不見得就有了學問。文章寫得好，只是文學好；詩作得好也只是詩好；繪畫好也只是繪畫藝術好，不算是學問。一字不識的人，他做人做得對，做事做得對，這就是真學問。學學問問，問問學學，如孔子在《論語》中說的：學問以人格行為為基礎。所以中國幾千年來的教育，古今有一共同目的，就是養成完美的人格，以人格教育為第一，這才是學問的道理。所以孟子也在這裡說明，不在書讀得好不好。
——《孟子與滕文公、告子》
我年紀大了，直話直講，我認為現在的教育出問題，不在孩子，而在家長。對不起，先請大家原諒，我這個人講話很直爽，我認為現在中年以上的家長本身就有問題。我們中國近一百年來，傳統文化被自己推翻了，又被西方的科技工商發展弄迷糊了，整個國家上下近一百年來很茫然，教育也好，人生也好，沒有方向了。現在是跟到利益跑，唯錢主義，有錢就好。我們居然走上這樣一條路線，真是非常嚴重的問題，但也無可奈何。
——《廿一世紀初的前言後語》
在中國文化裡教育的目的，《論語》有句話：“古之學者為己，今之學者為人。”古代讀書人為自己讀書，為什麼為自己讀書？為自己的興趣。我當年讀書，的確是為自己的興趣讀書。現在讀書不同了，為別人讀書，為家庭讀書，為父母讀書，為社會讀書，為求職業而讀書；這個差得很遠了。
——《南懷瑾講演錄》
