新冠肺炎疫情期間，邵武市民研中心編創三角戲《白衣天使伴你行》，弘揚醫德、宣傳防疫知識。 視頻由邵武市民研中心提供
東南網4月24日訊（本網記者 陳豔 通訊員 劉建飛 劉曜涵 ）從小看戲、學戲，不僅可以頂戲，還可以指點大人；在鄉村演出曾獨奏一場戲，後自制“獨門樂器”，練就“絕活”；記下舊譜，譯成新譜，留下珍貴的文字記載資料，讓傳承更容易且現代化……他，就是邵武三角戲省級非遺代表性傳承人虞東生。
3月31日，迎著淅淅瀝瀝的春雨，我們來到邵武市通泰街道長坪村下樵嵐自然村，拜訪虞東生老人。聽說我們要來了解三角戲，老人便來了精神。他撐著中風未愈的身子上樓，打開一個木箱，向我們展示他的“獨門樂器”，並講述他學習、傳承三角戲的故事。
頂戲教大人 “小戲迷”考進劇團
虞東生和徒弟合影。受訪者供圖
“之所以叫做三角戲，是因為原先只有生、旦、丑三個角色。”虞東生一邊搬出他的“寶貝”，一邊和我們解釋道：“它是由花鼓戲、黃梅戲、採茶戲、邵武民歌融匯演變而成，講的是老百姓的日常生活，主角們都是農民、小商販、土財主之類，很受老百姓喜歡。”出生於1944年的虞東生，自小就與戲結緣，介紹起三角戲來，更是如數家珍。
虞老說，他從小就是個“戲迷”，常常在戲臺旁邊看邊模仿。“10歲時，我整天泡在村裡的戲團學戲。”虞東生回憶，“雖然年齡小，但是我記性好，學唱腔、動作、樂器都比大人快。跟黃師傅學習1年後，我就能在排戲缺人的時候頂戲，有時候還教大人表演。”
1960年的一個晚上，虞東生到城裡觀看越劇後，詢問越團負責人是否收人，得到的回答是“只要女的，不要男的”，難過和失落湧上心頭。當時，他便抱定決心一定要進劇團。
“沒過多久，我又找到三角劇團團長黃敏傑。他說進劇團要考，我學過戲當然不怕考試！”下半年，虞東生便抱著父親買的二胡進了邵武縣三角劇團。
進劇團後，虞東生追隨羅雪官、付子卿、周老三等師父學習三角戲，以扮演老生為主，也客串些其他角色。由於對樂器的偏愛，他利用業餘時間向樂師學二胡、笛子、鑼、鈸、嗩吶等；每到一個地方演出，他還會向當地老人或前輩請教戲藝和曲譜，並把所學的樂譜都記下來。
獨奏一場戲 練“絕活”一心多用
虞東生年輕時練功。受訪者供圖
“‘文革’期間，三角劇團解散，我先後在新華書店、長坪村工作。1972年落實政策，又被安排在市一建公司做電工。”虞東生說，工作之餘，他每年還會和一些民間文藝團體到各鄉鎮演出。上百場演出常在晚上或週末進行，休息時間被佔用是常事。然而，更讓人發愁的是，由於是民間劇團，演出時常出現演員、器樂手到不齊的情況，讓他面臨了不少“塌場”的尷尬。
一次，胡書公社演完下午場後樂師們回去了。虞東生請當地樂師幫忙打鼓救場。“當時演一場戲一個人的工錢是2元，臨時樂師要價5元，我咬牙答應了。可是，這人一個鬧場都打不下來就走了，說賺不了這錢。我只好硬著頭皮上陣。”虞東生把京胡、二胡、鎖吶、鼓、鈸等全套樂器放在自己旁邊，手忙腳亂地堅持了4 個小時，累的滿頭大汗，硬是把一場戲撐了下來。
“從那以後，我就想自己學了那麼多樂器，能不能想個辦法身兼數職？”平時演出，一般的器樂手最多可以同時打擊3種樂器，虞東生卻想著同時使用所有樂器。仗著對電工的手藝，一番嘗試後，道具做出來了。
虞東生演示“絕活”。劉建飛攝
“我試著把大鑼、小鑼、大鼓、小鼓、叫鑼、鈸和板等樂器焊接到一套道具上，自已做‘獨門樂器’。像這樣，一邊用腳踩擊大鑼、小鑼、大鼓、小鼓、叫鑼、鈸和板，一邊用嘴吹笛子或嗩吶。”虞東生一邊說，一邊擺弄著他的“獨門樂器”給我們演示。
“工具做出來後，練就 ‘絕活’還得靠自己。剛開始練的時候非常難，不是忘了手就是忘了腳，總是配合不好。但是我堅持每天都練，練到腳打抖，抬腳都難。”就這樣足足練了四個月，虞東生的“絕活”終於練成了。他一人能攬下6個人的活，同時演奏8 種樂器，成了“一心多用”的器樂手。中央、省、市多家媒體都曾對他這一絕活進行報道。
虞東生還有另一個 “絕活”——飾演《天官賜福》裡的天官。每當鄉村開新臺，這個節目是必上的。節目裡只有天官一人主唱，其他十三個演員圍著天官轉。能扮演天官的都是德高望重的老藝人，除現年90歲的老前輩劉明外，村裡只有虞東生能演天官。“這麼多年，只有我會在開新臺時表演。”說到此事，虞老頗為自豪。
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潛心譯舊譜 教徒弟傳承文化
邵武三角戲市級非遺代表性傳承人賈秀嬌在三角戲《六斤四》中飾演縣官。邵武市民研中心供圖
光自己練就“絕活”還不夠，將三角戲發揚光大才是虞老心心念唸的大事。“原來師傅帶徒弟都是口口相授，沒有書面教材。我想把記下來的樂譜譯成新譜，讓學的人瞭解古曲、新曲，看得更明白，聽得更懂，學得更輕鬆。”
原來的曲譜為工尺譜（即上、尺、工、凡、五、六、億），要把它們翻譯成羅馬譜（即簡譜1、2、3、4、5、6、7），如果按正調、斜調、假調等不同調門分，一個原始曲譜要翻譯成49個曲譜，完成每個曲譜至少要2個小時。20多年潛心譯譜，虞東生已積累了50多種原始“三角戲”曲譜，譯製完成新譜40多本。這些編譯的曲譜也成為三角戲珍貴的文字資料。
1992年至1994年，虞東生多次在周邊鎮、村組織培訓班，培養出一批批三角戲青年演員。城郊鎮芹田村村民趙有華回憶：“我參加了虞老師辦的芹田和鶴林坪培訓班。他請來高茂旺、丁愛蘭（已去世）、虞美鳳老師教我們表演和唱腔。虞老師鑼鼓點掌握的特別好，他常指導我們唱腔、表演和鑼鼓點的配合。”
此外，在邵武市藝術團（後改名為邵武市三角戲（儺舞）民俗文化研究中心），虞東生也培養了一批三角戲演員。如今，在邵武、光澤、泰寧等地，虞東生的徒弟有上百人，入選邵武三角戲市級非遺代表性傳承人的陳紅、賈秀嬌就是他的徒弟。
“三角戲的說唱道白用的是‘土官話’和邵武方言。我原來是唱越劇的，又是浙江人，對這些不瞭解。”傳承人陳紅說，“是虞老師從動作到唱腔、說唱道白，一點點、一字一句地教我；給我講解三角戲的地方特徵，讓我懂得更多三角戲的特點，表演才慢慢正規起來。”
融入現代因素 三角戲推陳出新
虞東生和徒弟合影。受訪者供圖
近些年，虞東生配合民研中心創新三角戲的內容、形式，融入現代因素，創新創作了《六斤四》《重回藍天》等劇目參與到旅遊產業中。在南平市第二、三屆旅遊發展大會上、在和平古鎮戲臺上、在邵武市櫻花旅遊節上以及雲靈山漂流和帳篷節活動中，人們都能看到“邵武三角戲”的身影。
“由於虞東生、龔茂發（邵武儺舞國家級非遺代表性傳承人）等民間藝人的堅持，三角戲、儺舞等一批非物質文化遺產得到保護和傳承，也引起了各級黨委、政府的重視。”邵武市文體和旅遊局文化藝術股股長王繼斌說。
“種下梧桐樹，引得鳳凰來。”在地方政府支持下，景區的居民樂於學習和表演三角戲、儺舞等非遺文化，三角戲在各旅遊活動中漸露頭角。創新的戲曲形式迎來商機，景區戲臺表演產生的經濟效益反哺於當地百姓，帶動當地人學習、表演非遺文化，逐漸形成了氣候。
賈秀嬌和她的學生們。受訪者供圖
在虞東生的指導下，民研中心先後傳承並創作了多個三角戲劇目，在省內外各比賽中頻獲獎項。然而，在多元化現代文明的擠壓下，三角戲也面臨步履維艱的窘境。邵武民研中心主任何鳴翎表示：“戲曲表演成材難，成材率低，工資收入低，高付出和低迴報之間的巨大落差，使得許多有天賦的青少年望而卻步，三角戲正面臨後繼乏人的困境。”
“我現在最愁的是 ‘絕活’還沒有人學。我的大兒子對學樂器一點就通，但他在供電局上班沒空學。去年，我又中風了，都沒力氣啦。希望我早點恢復，更希望有人來找我學 ‘絕活’。”分別之際，虞東生顫抖地握著我們的手憂慮地說。
