蔡蔡143175472
“五运”、“六气”是最科学的学术论述，遗憾的是古人只能仅止于“象”，（可视现象）。
对于其中的关系皆用“化”来解释，为什么“化”？限于当代的条件，未能深解，对于结论所以“神明之府也”，明白其中之因者“神”也，归于“神化”。
这个问题是未尽之解，也是当代科学学者应该什入探索下去的必要。
所以无论谁讲解“五运六气”，如果不突破这一个界线，只是对经文上的古文做翻译，意义就不大了。
应该与现代科学认知相结合，把古人的未尽之解找到答案才能是最好的传承！
其实并不神秘。
我将结合天文因素来科学的解析，“天干”、“五行”五运六气的实际性质。让内经返璞归真。
今古齐观
五运六气谈不上谁讲的最好。
在中医史上五运六气的地位评价不一，有褒有贬。
想了解五运六气，先读下中医史中关于五运六气的部分。
王冰
张元素
陈无择
等等古人都有关于五运六气的经典。
近代陆渊雷等有批评五运六气玄学化的文章。
现代有任应秋对五运六气的简述，
方药中对《运气七篇》注读，
顾植山对五运六气运用于疫情预报的研究。
田合禄用运气学说解读伤寒论，脾胃论等等。
如今，五运六气已经成为某种时髦。拿运气学说来著述的层出不穷。
读过大概几十种关于运气学说的书，能让我生出好感的大概也就是两种：
宋_陈无择《三因司天方》
今人_王玉川《运气探秘》。
但若无临床实践，莫读运气书，
不如去学八字命理。
不开玩笑，陆致极的书可以看看。
越一医世
黄帝内经讲的最好
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