大家都知道符咒是具有迷信色彩的，表达了人们对超自然能力的渴望与想象。抛开迷信的元素，我们可以通过符咒来了解中国古老文化，从而了解祖先的习俗与思想。
八卦
道教作为我国的本土宗教已经传承了几千年，而符篆文化是道教文化不可缺少的一部分。超越自身的极限，是古代中国人的一个梦想，而方术则是实现这一梦想的虚幻依凭，符咒便是一种方术。
文昌符
符是一种“字纸”，符中的字，大多是代表鬼神的符号 ，通过书写鬼神名字及符号，此字纸便有了神灵的体性，就可以和神鬼感通，具备了召神劾鬼的功效。书符用的纸，是所谓的“黄裱纸”，按照道教的说法，这种纸也是交神的材料。
林正英
我们都看过林正英的僵尸片系列，里面的符篆神乎其神，那么各类道符具体是什么样子的呢？出于对它的兴趣，笔者查阅了一些关于符咒的书籍，今天就来介绍一下几种符篆的图样以及文化含义。
斩邪鬼符：
斩邪鬼符
符中的鬼字，长了两只角，从饕餮纹演变而来，由此可知最早的鬼符的形象其实是源自于饕餮。然而饕餮纹最早其实是用来祈祷祭祀的，这就可以理解为何斩邪避鬼的符篆，却画成了鬼的样子。
吞符：
吞符
又称服符，主要用于治病。是最早的用符方法之一。汉代的《太平经》有云：“欲除疾病而大开道者，取诀于丹书吞字也。”丹书吞字便是朱砂画的吞符。敦煌写卷斯二四九八中就录有各种吞符，以上摘出一种示意。
六甲阴阳符：
六甲阴符阳符
阳符：此符的符号是一种缚鬼用的法绳之形，含义是中天大圣，飞天捷疾，收捉阳玉玉界五方无道之鬼，付天一北狱,依律定罪。此符如同一柄利剑。
阴符：含义与阳符大致相同，用于收捉阴玉玉界五方无道之鬼
救苦符：
救苦符
该符录于《道门定制》卷四。主要用于普告阴间下界司命司录、司功司杀，牛头狱卒等众官，超度亡人脱离地狱苦海，解释冤仇，荡除罪孽，永辞长夜，望见光明。
长生符：
长生符
该符也录于《道门定制》卷四。既可用于活人，也可用于死者。对活人来说，此符有延寿益算、渡厄解难之功用；对死者来说，有回骸起死、超度亡灵之效应。
缩地符：
缩地符
该符顾名思义，是一种神行符，缩地术神行的不是人，而是地，天涯划为咫尺，缩地成寸。人还是平常人，一步还是普通的一步，从容不迫就踏遍千山万水。《三国演义》中第一百零一回司马懿追赶诸葛亮时，诸葛亮便用了缩地符，让司马懿苦追不上。
笔者有幸查出了此符的咒文：
一步百步，其地自缩，逢山山平，逢水水涸，
逢树树折，逢火火灭，逢地地缩。
吾奉：三山九侯先生律令摄。
由于篇幅缘故，暂记于此。还有许多符咒未能展示介绍，之后会整理出中篇与下篇，敬请关注。
