修真者之成就源於多個基礎條件，師教是其中最關鍵因素之一。師，有空間恩師，有人間之師。二師之間，前一師是關鍵。師乃慧之源，釋疑解惑全憑師教，大道之理全在師傳。命功之修持，是人身虛實雙重物質的質變，其中涉及到藥物、火候、次第。只有師傳才可知而後遵，明而後行，行中驗證。嚴守師訓，重點是指如何對待空間恩師之訓。修證性體全靠恩師接引入靈（零）、通靈、性體成就；修證命功三三九，同樣全憑師引，指示開悟。命是炁，炁之為物，乃是虛態，屬太極陰側之物。“太極弦”之“陰側之變”決定著“陽側之變”，其中火候、變化點、轉折機竅，非人智可推算，全賴恩師玄中控制、指點，元神遵從運用，識神配合天然，三位一體，共證身內天機，故云“嚴守師訓”。命功修持，始於有作，有作之法，必待師傳，師傳之法訣，是通達無為之法，是升階之梯，每一層次法訣，各有妙用，凝結著古往今來歷代仙師、先師們的大慧智，遵循其法訣，才可步步順利得證。
元神乃修證的重要性體，是智識與恩師聯繫的紐帶與橋樑，是自身玄靈物質的主宰與統帥。性命雙修在命功證修過程中，若無這一先天活潑靈動之主人，則不足以馭炁，不足以化精，不足以御外，不足以安內。
尊重元神，是先天元神為身主，後天意識不棄、不丟、不離，高度配合之意，以己之佛性主持元神，以己之意識配合元神，共同發現、提取、運轉、凝鍊身內先天元精、元炁，使三元合一，成就修命之果。性體身外天機完成後，玉神、聖神之信號並不全在體內，證命初期仍由元神為主，當命功進境後才作為種子迴歸體內共證，故修命功首重尊重元神。
“微妙”是自身後天最重要的通往先天的開關和通道。只有重視發現微妙並且把握微妙，才能不失時機地闖入先天，達到太極弦另一側，發現玄妙，掌握奇妙，達到神妙。把握微妙是修證上乘仙道的重要而關鍵的技術方法，前人認為，肉身是假，法身是真。
然而修真必需借假，借假修真，修假成真。微妙就是在假上表現，假中藏真，一定要善於發現、捕捉、擴大、深入假上之真，才能進入先天之真境，使假中所藏之真（珍）能被提取，能為佛性、道心所用而演成全真。
一者，先天真一之炁，命是炁，性命雙修修命的基本物資就是此一。此“一”之獲得與修證，必須恩師、元神、識神、法訣同時並舉，共此“一”而修，為此“一”而煉，得此“一”則萬事畢。共一，是三元歸一，元精、元炁、元神歸一，精化炁，炁化神，神化零而歸一。此一之得，全憑人之形質兩個層次各方面的物質，全體動員，同一目標，共同求證，才能達到性命雙修大成目的。
上乘修證方法中，有為是基礎，無為是目標。每次煉丹都應掌握這一原則，主動延長無為狀態，在無為中逐步得證。光鑑身者，上乘修證方法中，氣並不是功夫，身上有氣動就說明修為還停留在初乘層次，身體之經絡尚未全部通暢。步入中、上乘層次，全身渾然一體，沒有什麼明顯的“氣感”，應當是光感。
只有在光的層次才能實現上乘性命雙修之法。無光而鍊金丹，只是夢幻空想。聚氣為“丹”，只是氣團而已。聚光、見光、調光、控光、用光是修性體、證命功須臾不可分離的物質基礎和條件，無此則難以從事上乘金丹大道的修證。故而稱之為“光鑑身”，以光證命修之謂也。光，是神，光是神的物質基礎，光是神的物質表現形態之一。
神（光）化炁化精，這是“常道”生化之道，精化炁，炁化神（光），此乃“非常道”之修持。修光乃上乘之法，統馭炁、精之修。欲行上乘之證，非光不足以問鼎，非光不足以得證。光乃上乘修證不二法門！
靈光並非人心可以求得，只有靠修而得，修德修得。修心、修性、修善而後可得。光之能得否，就如同命運可改否一樣。許多人想改變人生，重顯不重隱，改姓名，改工種，改居住環境，始終未能注意中國文字中一個非常重要的名詞“修改”。修是指修真、修德、修心、修性、修善！唯有此修才能真正產生改的效應。所以《淵海子評》雲：“唯有陰德最難評。”顯態之改只能使自己儘可能符合和靠近自然規律，符合天道運行規律，產生局部效應，而不能從根本上改變人生軌跡。這也是命學、堪輿、地理、姓名等學術在道學中只屬中、下乘之品的原因。神光的獲得，不在於有為法去求而可得，需憑修而生，憑修而長，憑修而增，憑修而穩。“心”果能無障無執，神光自生。
神光生成有時日早晚之不同，與往生福慧積修有關，更重要的是今世的悟和修才是根本。神光人人具有，個個可得，差別只在時間的遲與速，往生福慧積修多者可能較快，往生福慧較薄者則稍遲。需要大志積修培補不足，在修、悟、煉三字上下功夫，志宏實修者必然得證。在中國有極數少人，神光與生俱來。
“心靜”在此有兩重含意，指後天心意與先天神意都應清靜無為。“心”字在功夫界有“斜月三星”之稱，一勾指斜月，三點是指三星。欲得月之明，必應聚三星。三星既指精、炁、神，更秘者是指三隻眼睛，左目、右眼、天目是也。當意守山根前懸空一穴時，三星之光必然聚而成點，形成聚焦點而生明，光足則成月，成寶蟾之光矣。窮守山根並不能較快見光，因為萬物負陰抱陽，是動態陰陽，靜是相對的，靜必須與太極弦的曲線“S”變化同步，才能把握住玄道之秘，而不老死山根之下。山根之地太具體化，是一種束縛，三星的交匯點，交會距離有遠有近，各人各不相同，以虛懸一穴代替位置，自行求證則較佳。除遠近之別外，還有左右、上下的差異。神光之中正，有待於內部高能量的物質的充足與平衡上升，故修持者應在這兩方面予以注意，則能事半功倍地見光、得光。
將天目前靈光以意緩緩收回，進入天目過泥丸，沿脊柱內外而下，注意是否能看清脊柱骨之結構。在夾脊區域寂照片刻，然後下降在命門區域寂照片刻，再降至會陰穴內上方區域寂照片刻，觀察微妙變化。少頃，讓靈光緩緩上升，直線上升到臍後丹田炁穴停住。寂照丹田炁穴片刻後，存想此慧光變化成太極元神圖，圖形左旋（逆時針），中間金黃，右綠左紅，旋轉于丹田炁穴之內。雙目之光內收，下注於此圖之結構和色彩，存想越清楚越妙。此圖存想出現後，應進入無為狀態，勿忘勿助，若存若忘。
慧修性命法，因元神主事，進入功態後，此太極元神圖可能發生旋轉、縮小、放大、上升、下降。可能此圖變成荷花，臍水平線下變成一泓清水，如心腎合一則變成紅色水；或出現心形下降於水中；或海底出現太極圖；或人全身變小歸入海底內極小等等玄態內景。會陰跳動，會陰抽縮，腹部跳動，腹內氣機自轉，呼吸自停，臍部呼吸或全身毛孔呼吸等等實性反應現象均屬正常。
