修真者之成就源于多个基础条件，师教是其中最关键因素之一。师，有空间恩师，有人间之师。二师之间，前一师是关键。师乃慧之源，释疑解惑全凭师教，大道之理全在师传。命功之修持，是人身虚实双重物质的质变，其中涉及到药物、火候、次第。只有师传才可知而后遵，明而后行，行中验证。严守师训，重点是指如何对待空间恩师之训。修证性体全靠恩师接引入灵（零）、通灵、性体成就；修证命功三三九，同样全凭师引，指示开悟。命是炁，炁之为物，乃是虚态，属太极阴侧之物。“太极弦”之“阴侧之变”决定着“阳侧之变”，其中火候、变化点、转折机窍，非人智可推算，全赖恩师玄中控制、指点，元神遵从运用，识神配合天然，三位一体，共证身内天机，故云“严守师训”。命功修持，始于有作，有作之法，必待师传，师传之法诀，是通达无为之法，是升阶之梯，每一层次法诀，各有妙用，凝结着古往今来历代仙师、先师们的大慧智，遵循其法诀，才可步步顺利得证。
元神乃修证的重要性体，是智识与恩师联系的纽带与桥梁，是自身玄灵物质的主宰与统帅。性命双修在命功证修过程中，若无这一先天活泼灵动之主人，则不足以驭炁，不足以化精，不足以御外，不足以安内。
尊重元神，是先天元神为身主，后天意识不弃、不丢、不离，高度配合之意，以己之佛性主持元神，以己之意识配合元神，共同发现、提取、运转、凝炼身内先天元精、元炁，使三元合一，成就修命之果。性体身外天机完成后，玉神、圣神之信号并不全在体内，证命初期仍由元神为主，当命功进境后才作为种子回归体内共证，故修命功首重尊重元神。
“微妙”是自身后天最重要的通往先天的开关和通道。只有重视发现微妙并且把握微妙，才能不失时机地闯入先天，达到太极弦另一侧，发现玄妙，掌握奇妙，达到神妙。把握微妙是修证上乘仙道的重要而关键的技术方法，前人认为，肉身是假，法身是真。
然而修真必需借假，借假修真，修假成真。微妙就是在假上表现，假中藏真，一定要善于发现、捕捉、扩大、深入假上之真，才能进入先天之真境，使假中所藏之真（珍）能被提取，能为佛性、道心所用而演成全真。
一者，先天真一之炁，命是炁，性命双修修命的基本物资就是此一。此“一”之获得与修证，必须恩师、元神、识神、法诀同时并举，共此“一”而修，为此“一”而炼，得此“一”则万事毕。共一，是三元归一，元精、元炁、元神归一，精化炁，炁化神，神化零而归一。此一之得，全凭人之形质两个层次各方面的物质，全体动员，同一目标，共同求证，才能达到性命双修大成目的。
上乘修证方法中，有为是基础，无为是目标。每次炼丹都应掌握这一原则，主动延长无为状态，在无为中逐步得证。光鉴身者，上乘修证方法中，气并不是功夫，身上有气动就说明修为还停留在初乘层次，身体之经络尚未全部通畅。步入中、上乘层次，全身浑然一体，没有什么明显的“气感”，应当是光感。
只有在光的层次才能实现上乘性命双修之法。无光而炼金丹，只是梦幻空想。聚气为“丹”，只是气团而已。聚光、见光、调光、控光、用光是修性体、证命功须臾不可分离的物质基础和条件，无此则难以从事上乘金丹大道的修证。故而称之为“光鉴身”，以光证命修之谓也。光，是神，光是神的物质基础，光是神的物质表现形态之一。
神（光）化炁化精，这是“常道”生化之道，精化炁，炁化神（光），此乃“非常道”之修持。修光乃上乘之法，统驭炁、精之修。欲行上乘之证，非光不足以问鼎，非光不足以得证。光乃上乘修证不二法门！
灵光并非人心可以求得，只有靠修而得，修德修得。修心、修性、修善而后可得。光之能得否，就如同命运可改否一样。许多人想改变人生，重显不重隐，改姓名，改工种，改居住环境，始终未能注意中国文字中一个非常重要的名词“修改”。修是指修真、修德、修心、修性、修善！唯有此修才能真正产生改的效应。所以《渊海子评》云：“唯有阴德最难评。”显态之改只能使自己尽可能符合和靠近自然规律，符合天道运行规律，产生局部效应，而不能从根本上改变人生轨迹。这也是命学、堪舆、地理、姓名等学术在道学中只属中、下乘之品的原因。神光的获得，不在于有为法去求而可得，需凭修而生，凭修而长，凭修而增，凭修而稳。“心”果能无障无执，神光自生。
神光生成有时日早晚之不同，与往生福慧积修有关，更重要的是今世的悟和修才是根本。神光人人具有，个个可得，差别只在时间的迟与速，往生福慧积修多者可能较快，往生福慧较薄者则稍迟。需要大志积修培补不足，在修、悟、炼三字上下功夫，志宏实修者必然得证。在中国有极数少人，神光与生俱来。
“心静”在此有两重含意，指后天心意与先天神意都应清静无为。“心”字在功夫界有“斜月三星”之称，一勾指斜月，三点是指三星。欲得月之明，必应聚三星。三星既指精、炁、神，更秘者是指三只眼睛，左目、右眼、天目是也。当意守山根前悬空一穴时，三星之光必然聚而成点，形成聚焦点而生明，光足则成月，成宝蟾之光矣。穷守山根并不能较快见光，因为万物负阴抱阳，是动态阴阳，静是相对的，静必须与太极弦的曲线“S”变化同步，才能把握住玄道之秘，而不老死山根之下。山根之地太具体化，是一种束缚，三星的交汇点，交会距离有远有近，各人各不相同，以虚悬一穴代替位置，自行求证则较佳。除远近之别外，还有左右、上下的差异。神光之中正，有待于内部高能量的物质的充足与平衡上升，故修持者应在这两方面予以注意，则能事半功倍地见光、得光。
将天目前灵光以意缓缓收回，进入天目过泥丸，沿脊柱内外而下，注意是否能看清脊柱骨之结构。在夹脊区域寂照片刻，然后下降在命门区域寂照片刻，再降至会阴穴内上方区域寂照片刻，观察微妙变化。少顷，让灵光缓缓上升，直线上升到脐后丹田炁穴停住。寂照丹田炁穴片刻后，存想此慧光变化成太极元神图，图形左旋（逆时针），中间金黄，右绿左红，旋转于丹田炁穴之内。双目之光内收，下注于此图之结构和色彩，存想越清楚越妙。此图存想出现后，应进入无为状态，勿忘勿助，若存若忘。
慧修性命法，因元神主事，进入功态后，此太极元神图可能发生旋转、缩小、放大、上升、下降。可能此图变成荷花，脐水平线下变成一泓清水，如心肾合一则变成红色水；或出现心形下降于水中；或海底出现太极图；或人全身变小归入海底内极小等等玄态内景。会阴跳动，会阴抽缩，腹部跳动，腹内气机自转，呼吸自停，脐部呼吸或全身毛孔呼吸等等实性反应现象均属正常。
