一把小小的紫砂壺，為什麼讓文人墨客情有獨鍾?僅僅是因為紫砂壺泡出的茶好喝?
這隻能說是一個因素，而且是很小的一個因素。現在的紫砂壺已經被賦予了諸多靈性，承載了很多人文情愫，對文人墨客來說，這些情愫恰恰是他們的心靈雞湯。
八方西施
傳說最早與紫砂壺有淵源的是宋代大文豪蘇軾，蘇大學士不但吟詠出了“松風竹爐，提壺相呼”的佳句，並且親自設計了一款“東坡提樑壺”，雖然只是無據可考的傳說，但可以看出，宋朝文人墨客對茶具已經十分重視了。後來時大彬、徐友泉等大師也極有可能對文人壺的發展起到巨大作用，但都因史料不足而無法確認。
時光荏苒，來到了清康熙、雍正年間，這時紫砂史上又出現了一位承前啟後的紫砂巨匠：陳鳴遠。陳老先生不但制壺技藝精湛無匹，而且好文，他與當時陳維崧、汪柯庭、楊中訥、曹廉讓等文人相交甚密，並把這些文人對紫砂壺的想法和看法實踐到紫砂壺上。
時間長了，文人喜歡的詩、書、畫、印等等先後出現在紫砂壺上，濃濃的文人氣息讓這些墨客愛不釋手，自此，紫砂壺在文人圈中名聲大噪，無出其右。因此說正是陳鳴遠奠定了紫砂壺與文人創作相結合的基礎，開闢了工藝品與高雅藝術相交融的廣闊天地。
斗轉星移，紫砂壺到乾隆年間，已發展相當成熟，但工匠們的文學藝術修養差強人意，一直都是模仿前人，沒有創新，甚至有的技師異想天開，竟然用釉料裝飾紫砂壺，這與紫砂壺質樸無華的本色相去甚遠，純屬混搭!就在紫砂壺陷入圍城的困境時，出現了兩個人，讓紫砂壺突出囹圄，大展風姿，他們的名字：楊彭年、陳曼生。
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