光輝十萬
您好，很高興回答您的問題。下面是我的看法：
這個問題太好玩了。如果一個人的祖先是車伕，那他的騎射技術一流，那如果一個人的祖先是劊子手，那他的刀法一流了？祖先是石匠，那他的雕刻技藝一流了？
所以祖上的技藝和後代的關聯並不大，但不可否認的是，的確有一些技藝是世代傳承的，但範圍一定有限，而且受現實影響比較大。
比如，美國西部大開發時，為了自身安全考慮，不論男女，人人配槍，所以才有了各種西部牛仔的傳說，而且形成了尚武的民風。
而中國人祖上還是玩火藥的行家呢，怎麼現在民間不見槍支呀？和一時一地的政策有太大關係了。
而趙國之所以騎射在一定時期較為先進 ，實在是因為他們和少數民族接壤，沒少受騷擾，同時也看到了其可取之處，所以才有了趙武靈王的“胡服騎射”的改革，從而使趙國強大一時。
秦國也一樣，長期與西戎雜居，養成了民風剽悍的傳統，故而在後來的統一戰爭中戰鬥值爆表。
所以，趙國善騎射，實在是出於現實考慮得多一些。
以上是我的一家之言，不當之處，請批評指正。
晉人今語
趙人一流的騎射水平，得益於趙武靈王的軍事改革——胡服騎射，而非趙國祖先是車伕。
趙國的祖先，在周穆王時有造父，他是穆王的御戎，就是主管為天子駕馭戰車的高級軍官。造父不僅善於駕馭六匹馬的馬車，而且還善於養馬和相馬。但是他的這些絕活，在後世子孫中逐漸丟失了。
造父在平定徐偃王叛亂中有功，穆王把趙城（今山西洪洞縣趙城鎮）分給了他，從此子孫定居趙城，並以封邑為氏，稱趙氏。子孫傳了六代，大都給周王趕車，但養馬、相馬方面則默默無聞了。到了第七代裔孫叫趙叔帶。這時周幽王荒淫無道，趙叔帶就離開周王朝，來到了晉國，侍奉晉文侯姬仇，擔任小官職，從此完全脫離了養馬、相馬及駕馭專項技術工作。
而造父的堂叔伯兄弟叫秦非子，善於畜牧養馬，一直為周王在邊陲養馬，馬業繁盛，有此功勞，被周王封在秦地，讓他繼承贏氏祭祀，號秦贏，為附屬國，是秦國始祖。
說起趙、秦的共同先祖，也是很有名氣的，名叫大費，輔佐舜帝調馴鳥獸（豬、狗、牛、羊、馬、雞等），鳥獸多馴服，被稱為：柏翳（又叫伯益、柏益），帝舜賜姓嬴氏。其子孫繼承祖業，世代為帝王掌管畜牧業，被稱為：鳥俗氏。
到商湯時，大費裔孫有孟戲、中衍，神話傳說鳥身人言，也就是繼續掌管畜牧業。
到商紂王時，中衍裔孫叫蜚廉，輔佐商紂王，善於駕馭馬車和騎馬，行走如飛，故也稱為飛廉，後來還被封為風神。飛廉有兩個兒子，大兒子叫惡來，被周武王伐紂時所殺，惡來的五世孫就是秦非子；二兒子叫季勝，季勝的重孫就是造父。
秦非子的後代都世代為周朝養馬，所以，秦國的畜牧養馬業非常發達。且地處甘肅和蒙古草原，馬匹優良，故秦國戰車和騎兵都很優越，戰力強勁於他國。
而趙國夾在秦、齊、燕、魏、韓及戎狄之間，經常受欺負，所以，趙武靈王發奮圖強，重新操起祖先舊業，大力發展畜牧養馬業，馴育優良戰馬，並大力發展騎兵部隊，演練騎射技術，終於使趙國軍事達到強盛，成為戰國時期繼魏國之後的第二位霸主。
南宮外史
大家好，我是喜歡先秦歷史的胖關，趙國的祖先確實是西周周天子的車伕，周天子封分有功之臣，將趙國分到了胡人的交界處。
趙國騎射技術的一流是由於趙武靈王在全國推行胡服騎射的改革，這與趙國祖先是車伕沒關係。
趙國內憂外患，趙武靈王保存實力向北方開拓根據地
趙國在戰國初期國家的綜合國力還很薄弱，趙武靈王時期，趙國也是四面強敵環伺，趙國西邊有商鞅變法初成的秦國，東邊有燕國和齊國，北邊有韓魏兩國，魏國憑藉魏武卒已經獨霸天下了，南邊有樓煩和胡林的遊牧民族，屢犯邊境，蠶食趙國的國土面積。
最為讓趙國頭疼的是還有中山國，直插趙國腹地，對趙國的南北方經濟和交通有著致命的隱患和打擊，趙國幾代國君試圖覆滅中山國，但由於燕齊兩國的干涉，最終無功而返。
當時東方五國都在把戰線和精力往中原主戰場轉移，在大搞特搞軍備競賽，戰爭處於膠著狀態，趙武靈王將注意力轉移到趙國的北方胡人身上，在後方拓展軍事實力，再圖中原。
由於胡人世代以水草為生、居無定所，擅長騎馬射箭，對趙國的侵犯讓百姓苦不堪言，由於騎兵的機動靈活、來無影去無蹤，在兩軍對戰中趙國屢敗下風，胡人完勝趙國。
胡服騎射大放異彩，滅中山驅胡人，趙國崛起
趙武靈王痛定思痛，決定仿效胡人全國推行胡服騎射改革，軍士脫下長袍大褂換上短袖長褲，練習馬術和射箭，聘請俘虜來的胡人當教官，指導騎射，在國家的中央機關讓胡人任職，胡趙自古就有血緣關係，胡服騎射讓東方文化思想和外胡文化開始融合，在一定程度上促進了民族大融合。
經過胡服騎射的趙國，軍事實力飆升，趙國擁有了世界上獨一無二的騎兵部隊，戰車作戰時代一去不返，兵貴神速，騎兵的突然襲擊為趙國贏得了籌碼。
趙武靈王第一個攻擊目標就是中山國，胡服騎射後的趙國兵士驍勇善戰、所向披靡，中山國很快被趙國以“閃電戰”擊破，中山國滅亡，趙國收復了大片的土地和人口。
趙武靈王將他的王位傳給小兒子，以太上皇自居，自己帶領大隊人馬奔赴胡人之地，打的胡人四散而逃，趙國北方大後方得以鞏固，北方領土也不斷向胡人腹地深入，至此趙武靈王胡服騎射名聲大噪，趙國的霸主地位開始樹立起來。
胡服騎射的靈魂是民族文化的融合，中華文明生態圈的延伸
趙武靈王造就了胡服騎射，胡服騎射成就了趙國，趙武靈王的膽識和謀略確實過人，胡服騎射最核心的是少數民族文化和中原思想文化的交融，趙武靈王冒著被邊緣化和異類化，是第一個君主將中華文明圈向胡人拓展，胡服騎射不是簡單的騎馬射箭，最重要的一點就是對封建舊的禮制的衝擊，思想大融合！
