十六根羽毛
“不在其位，不謀其政。”出自《論語-泰伯》和《憲問》篇。 意思為不在這個職位上，就不謀劃這個職位上的事。這個觀點似乎和孔子平素的做法有悖，和孔子的實踐之間似乎有一定的衝突。孔子一生周遊列國，經常對政事提出建議和批評，這不是不符合“不在其位，不謀其政”的思想了嗎？
如何理解“不在其位，不謀其政”的思想
歷代學者對此給過一些解釋。朱熹在《論語集註》裡引用程頤的話解釋說：“不在其位，則不任其事也，若君大夫問而告者則有矣。”這種解釋認為：不在其職位，則不擔任其事，但若是君大夫問而回答則是可以的。從《論語》中我們也能看到，孔子對君大夫所問的政事，大多都會回答，但是這種回答不等同於謀其政。朱子以“若君大夫問而告者則有矣”，為孔子的言行做出解釋， 完全符合孔子的思想。
錢穆先生在《論語新解》中說，“好學”和“善道”是無條件的，是孔子的終極理想，故孔子一生席不暇暖，周遊列國，推銷自己的政治主張，追求的是明道、善道，謀的是大政、抽象的政，就是“大道之行也”的“大道” ，而不是具體職位上具體的“政事”。 從這個角度來看，孔子的實踐與主張之間，便不存在矛盾了。
《論語》中，緊接著這句話的一句是“曾子曰:君子思不出其位”，這實際上也是孔子借曾子之口，對這句話進行的註解。孔子為政與眾不同，他是以其高尚的德行贏得統治階級的尊重，從而使對方主動詢問，這便是孔子為政的方式。面對他人的詢問，孔子所做的只是提供自己的意見。《論語集註》中說:“言夫子未嘗求之，但其德容如是，故時君敬信，自以其政就而問之耳， 非若他人必求之而後得也。”
“為政”二字從字面上可以理解為“從政”和“治理國政”。“為” 字理解為治理、處理。與謀政相比較，二者皆指為政者、謀劃者親身參與其政。而“謀”政強調的是謀劃、圖謀， “為”字則指具體的作為，重在治理，其二者處在不同的階段。
子路曾對孔子曰:“衛君待子而為政，子將奚先?”子曰:“必也正名乎。”子路曰:“有是哉，子之迂也。奚其正?”子曰:“野哉由也。君子於其所不知，蓋闕如也。 名不正則言不順，言不順則事不成，事不成則禮樂不興，禮樂不興則刑罰不中，刑罰不中則民無所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子於其言，無所苟而已矣。”
從上面的回答可以看出，孔子強調“為政先禮”，突出了禮的重要性。孔子認為如若不能以禮治國， “則手足無所措”。只有隆禮重禮，百姓才能安定，國家才能長治。從孔子的回答不難發現，孔子強調統治者為政時應重視修己、修身，強調為政以德的效果是為政者當如北極星一般，別的星辰都環繞著它。由此可知，孔子論及“為政”並不與其“不在其位, 不謀其政”的觀點相矛盾。 他有過為政經歷，但因為種種原因未能長期為政，這並不影響他表述個人的為政主張和看法。
“不在其位，不謀其政”的意義
“不在其位, 不謀其政”是孔子理想中清明政治的表現，是要求為政者各守本分、各司其職，無論上下級關係還是平行關係， 都不得 “越權”，更不能尸位素餐，闡述的是孔子的政治主張。
但是當時的現實卻是“禮崩樂壞”。魯國掌權的季桓子不聽勸告受齊女樂，怠於政事，在其位卻不謀其政，孔子遂堅持“道不同不相為謀”的原則，憤然周遊列國。“不在其位，不謀其政” 是針對春秋時期面臨禮崩樂壞的現實而發出的警醒之言，是針對當時不守禮的僭越行為而發。
對於仲孫、 叔孫、季孫三家祭祖時僭用天子之禮，孔子感慨: “相維闢公，天子穆穆 ，奚 取於三家之堂?是可忍也，孰不可忍也!” 三家大夫的僭越在孔子看來，是不在其位卻謀其 政的違禮之舉。
禮的核心是政治等級制度，它與名分息息相關。名是位的標誌，不同的名位有各自不同的“本分”。孔子強調的是“名”與“實”要相符，各守本分，才能 “復禮”。 齊景公問政於孔子，孔子對曰:“君君，臣臣，父父，子子” ，意思是君就要有君的地位，有為君的行事方法；臣就要有臣的地位，有臣的行事方法；父、子也如此， 而不能跨越級別。就是要求無論君臣夫子，都應該在各自的職分上履行自己的義務。不在其位則不符其名，既無其名，何以行其職! 因此他強調“不在其位，不謀其政”，是針對當時禮崩樂壞政治局面而言，是針對為政者應該承擔的“復禮” 責任而言，如果不得其名而行其政，最終只能是名不正，言不順，事不成。
“不在其位，不謀其政”在職場上的運用
“不在其位，不謀其政”是“ 位子” 本身所賦予的職責和權力所決定的，你只有在其位才有最終的決策權，除非對方願意接納你的想法，否則討論“ 謀” 還是“ 不謀” 沒有任何意義。
職場有一個基本規則：如果你是處於下屬或同事的地位，你就不要輕易地替他人謀政，不論你的主意有多好。可是基於組織自身的目的和績效來看，我們又要提倡“ 不在其位，也謀其政” 。但這是有條件的，只有在對方同意的情況下，而且你有能力謀的時候，才能謀。否則就是亂謀、瞎謀，沒有任何意義，甚至是自討沒趣。
職場上的人，對“謀其政” 這個問題，應當遵守“ 三不謀” 原則。
- 不是自己負責的事，就不要輕易放言，特別是不要在公開的場合下放言。
職場大師德魯克說過:“高層管理人員最好明智地提醒自己，對於不是由自己主要負責的事務，不要公開地發表意見。” 這對基層管理人員也是一樣有效的。我們要學會尊重和維護他人的權力，而且你不在其位所看待問題的立場和角度，以及承擔的風險和壓力就不一樣，你和當事人的想法也就不一樣。 況且，組織中有一個“誰說了算” 的問題，不在其位卻想要替他人指點江山，不僅容易說不到點上，而且容易遭到對方的反感。
- 不詳其情不謀。
除非對情況很熟悉，否則不要輕易提出自己的建議和看法。沒有調查就沒有發言權，你不在其位就不瞭解其中的情況，包括政策背景和專業知識等等，特別是市場變化更是瞬息萬變，你掌握的情況可能有很大的侷限性。如果你認為比對方瞭解更多的信息，那麼你可以向對方提供一些你所掌握的情況，以供對方參考。
- 不知其方不謀。
即使熟悉情況了，自己沒有更好的解決方案，也不要輕易對他人的方案做出評判或否定，儘管他人的方案看起來確實不算太好。實際工作中，也許達成目標的途徑有許多，你不能以自己的風格和習慣來要求或評判他人。 也許在你看來有許多問題的方案，在他人看來卻是一個不錯的選擇。如果你認為自己可以提出更好的方案，那你可以私底下提供給對方參考。
“不在其位，也謀其政”的關鍵是要提高自己“謀”的能力。也就是你確實能夠比對方掌握更多的情況，比對方提出更好的方案，而且有比較靈活的溝通方式，否則就算是有機會你也無法去“ 謀” 。
在競爭日趨激烈的職場中，並不是所有人都明白這個道理。一個優秀的企業管理者也會因為需要做的事情太多，而迷失在繁雜的事物裡，結果是做的越多，效率越低。孔子的教誨對於今天的啟示在於，企業管理者只要把握不做不該做的事、不做不重要的大事、 做好重要的小事這三個原則就夠了。
事必躬親不一定是好習慣
在中國的企業中，許多領導為了節約成本，很多事情都親自去做習慣於事必躬親，覺得誰做事都不放心。在事業起步初期當然可以這樣，但是企業管理者如果一直都事事親力親為，那樣企業做不大，也做不強。 對於一個企業管理者或是員工來說，用心專注地做好自己工作的內容，就是他最該做的事；反之就是失職。
比爾·蓋茨是計算機領域天才，但當他做經營的時候，就全力投入公司運營和管理，徹底放下技術方面的工作；當他搞技術研發的時候，又徹底離開管理崗位，另委派他人管理。事實證明他的做法是正確的，這讓他做什麼工作都能全心全力投入，都能做得很出色。因此，一領導者要轉變觀念，從事必躬親中跳出來，也不要以這樣的標準去要求下屬。因為只有專注於本職工作才能有最佳勞動產出。
現代社會經常提到複合型人才，一人多能，甚至是一人多職。但多能和多職的前提是，這些技能和工作之間要能夠相互促進，相互提高。從人力資源角度來講，一人多職如果安排得不夠科學，不僅不會降低企業的成本，反倒會降低工作質量與效率，增加人力成本。
《呂氏春秋》中記載了這樣一件事：一個人想買一隻最好的狗，於是他的鄰居為他挑選了一隻強壯兇猛的獵狗。這個人覺得，既然是最好的狗，又花了這麼多錢，它就應該什麼都會，那樣才算得上是最好的狗。 於是，他讓這隻獵狗去捉家裡的老鼠，可是無論他怎麼 訓練這隻獵狗，它都不去捉老鼠。後來他求教一個善於 識別狗的人，想知道這到底是不是一隻好狗。這個人告訴他：“這是一隻難得的好狗，它想捕捉的是獐、麋、豬、 鹿這類野獸，而不是老鼠。如果你想讓它捉老鼠的話， 就得把它的後腿拴起來”。於是，這個鄰居把狗的後腿拴住，慢慢的這隻狗真的捉起老鼠來了，但是，時間久了， 這隻獵狗再也不會捕捉野獸了。
企業讓員工一人多能、一人多職的同時，看似多做了很多工作，殊不知這樣也許正是扼殺了員工某個方面的專才。因此管理者要懂得“不在其位不謀其政”的精髓，自己才能做好管理工作。真正優秀的企業家通常只過問幾件大事，但是企業發展得非常好，其奧秘就在於他們牢牢抓住經營的幾個關鍵點，而後把更多的時間放在關乎企業生死存亡的大事上。
透過現象看本質
我們往往對企業中能夠力挽狂瀾、救企業於危難的“救火隊長”們非常器重。但是企業需要更多的應該是能夠防微杜漸、善於把問題消弭於小處的人才。
對於管理者而言，更要善於防患於未然，提前洞悉事物發展，發現小問題背後的大隱患，將 其消弭於無形。因為，很多看似很小的問題卻可能導致極嚴重的後果，而任何一個大問題的起因都是很細小的，只是我們很少注意到，這種能力比起在企業面臨巨大危機時逆轉危局的能力還重要。與其救企業於危難，不如不令企業陷 於危難。
我們都知道，工廠中一個小的零件出現問題沒有及時更換，可能導致整臺機器癱瘓，繼而影響整條生產線的生產，給企業造成巨大元的損失。
麥當勞有一任執行官就只著眼大處，卻忽視了很多重要的小問題，只顧快速在全球擴張、開店，卻忽視了店面環境的整潔與服務人員的服務質量等細節問題，使麥當勞顧客的滿意度一度降到食品行業的最後一名，品牌價值也由最高時全球排名第七而一落千丈，銷售大幅下滑，並被迫關閉了多家門店。新執行官接任後，將這些看似細小的問題全部解決掉，麥當勞又恢復了生機，重又成為了快餐界的霸主。
中國人心中多有英雄主義情結，我們很多企業管理者也都很推崇甚至效仿那些做“大事” 的人。殊不知那些終日風平浪靜、沒有大事發生的企業，管理者看似在做小事，但他們一定是無為而治的高手。他們不是沒能力處理大事，而是他們把大問題都解決在了發生之前。優秀的企業管理者不一定要做出什麼經天緯地的大事，在管理工作中，平凡不等於平庸，不平凡也不等於卓越。
企業需要的不是大起大落，驚濤駭浪，而是平穩 發展與健康持久。只要我們能透過事物表象看清大小事 物後面的本質，而後做自己該做的事，就是一個優秀的 管理者。
笑語千年
"不在其位，不謀其政"辭典解釋為"不擔任這個職務，就不去過問這個職務範圍內的事情"。
在古代，這句話意思是孔子指導學生要專心於本職工作，凡事從我做起，從小事做起，循序漸進，不要好高騖遠。
在現代，對這句話要具體問題問題分析。關係到國家利益的事情，我們要"天下興亡，匹夫有責"，不要認為和自己沒關，就"事不關己，高高掛起"。每個人，不管身處何位，都要關心國家大事。
當然這句話也有合理的地方，就是在工作過程中，每個人先幹好自己的本職工作，因為社會每個行業都是有具體分工的，每個人都不可能把所以事情幹好。先做好自己份內的事情，自己分外的事情，不要妄加評論。這是小編個人看法哦
奇聞軼事雜談
不在其位，不謀其政，有三層含義：
第一層含義：不要過問不屬於自己職責範圍內的事情；
第二層含義：該我做的事情，不允許不相干的人干涉；
第三層含義：不具備從事不屬於自己領域的能力。
這句話的核心是，該你辦的事情，要盡力辦好；不該你過問的事情，萬不可干涉。現代叫做人盡其才，各司其職，各盡其責。譬如公司老總，見到一業務員電話說得不得體，就去說她哪點不對，該怎麼做。結果就是自身跌份，業務部負責人難做，業務員有了非分之想而不安心本職工作。
