韓愈，字退之，唐代文學家，哲學家，思想家。河南河陽（今河南孟縣）人。自稱“郡望昌黎”，世稱“韓昌黎”。
韓愈崇高地位
韓愈被稱為“唐宋八大家”之首，他和柳宗元倡導了古文運動。他的文章詩歌在社會上都起到了引領天下學子的作用。
1.文章方面的成就：他領導的古文運動，使文章的發展形成了復興儒學，反對駢文的風尚。
文起八代之衰，而道濟天下之溺。――蘇軾《潮州韓文公廟碑》
他的文章有兩個特點：
一個是以文明道，在他看來儒道終於文道，比如他在《師說》中寫道：
師者，傳道，授業，解惑者也。――韓愈《師說》
這類的文章還有《原道》、《原毀》、《進學解》等。
第二點是不平則鳴，只要看到了不平的事，不管是否與自己相關，也不管對方是否是有權有勢的人，更不管自己說了話之後會有什麼結果，他都要說。比如《送孟東野序》和《荊潭唱和詩序》等文章。
2.詩歌方面：形成了崇尚硬體，追求變化怪奇，立正庸俗化師風的“韓孟詩派”。
韓愈為唐詩之一大變，其力大，其思雄，崛起特為鼻祖。――葉燮《原詩》。
我們一起來看看韓愈的故事，他到底是一個什麼樣的人呢？
幼年失孤，掙扎在溫飽線上
公元768年，韓愈出生了。他有三個哥哥，作為家裡最小的孩子，父親的老來子，受到了全家人的愛護，可惜好景不長，在他三歲的時候後父親就過世了。從此以後他跟著哥哥嫂子一起生活，那時的日子還過得去，可是沒過兩年哥哥又去世了，只剩下他和嫂子還有小侄子韓老成相依為命。嫂子一個人撫養他和小侄子長大，日子過得異常艱辛，所以他從小就很懂事，又天資聰穎，在學習上從來不讓人費心。
世事搓摩，依然保持著那顆赤子之心。
1.心存希望，永不放棄
公元786年，韓愈離開家鄉，去長安投奔族親希望得到舉薦，可惜這次行動以失敗而告終。回到家鄉以後他就參加了“鄉試”。公元787――789這三年當中他每次都參加考試但都落第了，然而他沒有放棄，終於在792年第四次考試中進士及第。793.794.795他三次參加“博學宏詞科”的考試都失敗了。
看了這些算數據，我想大家心中對韓愈都有了自己的想法。
2.不平則鳴，為天下發聲
公元801年，韓愈被聘為國子監的四門博士。接到詔令，他以為他有了一個可以振興孺教，改革文壇，實現他的報國之志的平臺。但當帶著這份期待來到國子監，迎接他的卻是無力改變的政治的黑暗，官場的腐敗，道德的淪喪。整個社會浮躁至極，沒有人把師者放在眼裡，那些統治階級更是對師者不屑一顧。心痛悲憤之下韓愈就寫了《師說》明確了師者的作用，地位。
師者，傳道授業解惑也。――韓愈《師說》
這篇文章在社會上引起了很大的反響，得到了天下學子的贊同，也受到了統治階級的諷刺和圍攻。柳宗元是這樣評價的：
今之世，不聞有師，有則譁笑之，以為狂人。獨韓愈不顧流俗，犯笑侮，收召後學，作《師說》，因抗顏而為師。世果群怪聚罵，指且牽引，而增與為言辭。愈以是得狂名。――柳宗元《答韋中立論師道書》
唐朝是一個非常開放的朝代，這種開放的不僅體現在政治上，更體現在信仰上，在唐太宗的時候，唐朝就提倡信仰自由。《西遊記》的故事大家都很熟悉，唐太宗李世民為了能夠普渡眾生派遣唐三藏去西天取經。《西遊記》雖然是一本神話小說，但玄奘取經的故事卻是真的。不僅佛教在唐朝盛行，當時的都城長安有100多個教會門派，朝廷對他們都採取的是包容態度，只要不鬧事，可以自由傳教。
公元819年，當時的憲宗皇帝要到鳳翔去迎接佛骨回長安供奉，這件事情雖然大家的態度不一，沒有人敢說話，只有韓愈上了一個《論佛骨表》
他先舉例說明，那些不信佛的人長壽，信佛的人反而短壽，不相信這是皇帝會做的事。
直以年豐人樂，徇人之心，為京都士庶設詭異之觀，戲玩之具耳。安有聖明若此，而肯信此等事哉!
說佛是夷人，會惑亂我朝江山。
夫佛本夷狄之人，與中國言語不通，衣服殊制；口不言先王之法言，身不服先王之法服；不知君臣之義，父子之情。假如其身至今尚在，奉其國命，來朝京師，陛下容而接之，不過宣政一見，禮賓一設，賜衣一襲，衛而出之於境，不令惑眾也。況其身死已久，枯朽之骨，兇穢之餘，豈宜令入宮禁?
然後又出主意讓把佛骨燒了。
乞以此骨付之有司，投諸水火，永絕根本，斷天下之疑，絕後代之惑。
他的這一番言論，氣壞了憲宗皇帝當下要殺了他，幸虧被裴度等人勸住了，但韓愈也被貶到了潮州。
雖然在國家大事上一步不退，一往直前，但面對親情他的心是柔軟的。
心中割捨不斷的親情
讀韓退之《祭十二郎文》而不墜淚者，其人必不友。――趙與時《賓退錄》
十二郎原名韓老成，是韓愈的侄子，他與韓愈年歲相仿，一起長大，兩個人感情深厚。
嗚呼！吾少孤，及長，不省所怙，惟兄嫂是依。中年，兄歿南方，吾與汝俱幼，從嫂歸葬河陽。既又與汝就食江南。零丁孤苦，未嘗一日相離也。吾上有三兄，皆不幸早世。承先人後者，在孫惟汝，在子惟吾。兩世一身，形單影隻。嫂嘗撫汝指吾而言曰：“韓氏兩世，惟此而已！”汝時尤小，當不復記憶。吾時雖能記憶，亦未知其言之悲也。
長大以後，韓愈進京趕考，後來兩個人又到處做官，流浪，很少再見面。總以為還有時間，來日方長，韓愈在跟韓老成寫信的時候，說：
吾年未四十，而視茫茫，而發蒼蒼，而齒牙動搖。念諸父與諸兄，皆康強而早世。如吾之衰者，其能久存乎？吾不可去，汝不肯來，恐旦暮死，而汝抱無涯之戚也！”
擔心自己的身體不好，兩個人很久都不能見面，若有一天自己先去了，該多麼遺憾啊！沒想到，這才一年的時間，就收到了韓老成的死訊，韓愈不敢，不肯，不願相信這個事實。
確定消息是真的，又恨不得隨他去死。
吾自今年來，蒼蒼者或化而為白矣，動搖者或脫而落矣。毛血日益衰，志氣日益微，幾何不從汝而死也。
然而還有未成年的子女需要撫養。
汝之子始十歲，吾之子始五歲。少而強者不可保，如此孩提者，又可冀其成立邪？嗚呼哀哉！嗚呼哀哉！
失去韓老成，韓愈心中的痛苦和懊悔讓他痛不欲生。
嗚呼！汝病吾不知時，汝歿吾不知日，生不能相養於共居，歿不得撫汝以盡哀，斂不憑其棺，窆不臨其穴。吾行負神明，而使汝夭；不孝不慈，而不能與汝相養以生，相守以死。
總結語：韓愈從“寒門”到“唐宋八大家”之首，一路走來磕磕絆絆，起起伏伏。但他一直保持一顆赤子之心，堅強不屈，永不放棄。韓愈的一生是奮鬥的一生，是不平的一生，是不屈的一生，是不悔的一生。
