積極家庭教育
慈母多敗兒，我的家鄉有句話叫：惜孩兒害孩。子不教父之過，也就是說父母的品行就是孩子的德行。先說慈母，有的母親真是親孩子，含在嘴裡怕化了！捧在手心怕掉了！對孩子是要天許地！要長給短！要方給圓……慢慢的把孩子慣的驕橫跋扈，好吃懶做，唯我獨尊！走向社會後不早起，不貪黑，捨不得苦受不得罪！幹啥啥不成！弄啥啥不行！這山望得那山高，這路看得那路平……最後變成啃老族、敗家子……咱再說子不教父知過。有句俗話說：啥大人啥孩子，啥羅卜啥胎子！意思是說有什麼樣的大人就有什麼樣的孩子，因為大人的點滴是孩子的榜樣。大人的言行是孩子的教科書……龍生龍鳳生鳳老鼠的孩子會打洞！你的孩子好不好先看看自己！你的孩子做的事對與否，先問問你自己！人父人母責任而已……
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這兩句必須結合在一起來理解，然後把前後順序交換過來，先說子不教父之過，再說慈母多敗兒。概括起來就一個意思，有了孩子不好好教育都是父母的過錯，但溺愛出浪子，教育也要講方法。
前者講的是教育理念，強調家庭教育，父母言傳身教的重要性。後者是經驗總結，父母之愛子，則為之計深遠，該讓吃苦要讓吃苦，不能一味寵愛。簡單兩句話，既是教育子女的法寶，也是國人智慧的精華。
一、“子不教，父之過”，樸素的教育觀
“養不教，父之過。教不嚴，師之惰。”這是宋代兒童啟蒙讀物《三字經》裡的片段，意思是，僅僅是供養兒女吃穿，而不好好教育，是父母的過錯。只是教育，但不嚴格要求就是做老師的懶惰了。
在得出這個結論之前，《三字經》裡講了很多名人教育孩子的事例。戰國時，孟子的母親曾三次搬家，是為了使孟子有個好的學習環境。五代時，燕山人竇禹鈞教育兒子方法得當，他的五個兒子同時科舉成名。以此來告訴我們，“人之初，性本善”，孩子習性不好都是自己教出來的。養子不教子，等於沒要子。
中國文字很有奧妙，我們一眼可以看出，“教”是個象形字，“孝”字加個“文”，學文為教，不教當然就不孝。所以，子不教不光是難成才，而且容易養出“坑爹”的逆子。
二、“嚴父出孝子，慈母多敗兒”，實用的教育經驗
這句話出自《增廣賢文》又名《昔時賢文》，是明代周希陶所著。這本書以儒家荀子“性惡論”思想為前提，主導思想是，人不教不會向善、不能成才。“嚴父出孝子，慈母多敗兒。”顧名思義就是嚴厲的父親可以教出孝順的孩子，寵溺孩子的母親，教出的孩子多是很自私很任性來。
很久之前看過一個電影，媽媽把兒子寵上天，導致他心理失衡分不清對錯，走上犯罪道路。在監獄裡，媽媽去看望兒子哭著問媽媽還能為你做什麼，兒子說，我想再吃你一口奶，媽媽當即解開衣服，結果兒子一口將她的乳頭咬掉了。他說他恨他的媽媽，因為從來沒告訴他，什麼事兒是錯的。
只知疼愛兒子的母親，對寶貝含在口裡怕燙著，捧在手裡怕摔著，孩子要星星不敢給摘月亮。這樣的家長，孩子做錯事不批評，孩子不分是非不引導，教出來的孩子只懂索取、享受，不懂付出、感恩，很難立足於社會。甚至很容易去坑蒙拐騙，走上邪路，遑論孝敬父母。
總結：
嚴父慈母是傳統搭配，這裡不是說，父親就只能嚴，母親就只能慈，寬嚴相濟、恩威並施才是最好的家庭教育，而且，這是父母雙方的事。
孩童時期，是進行性格塑造的關鍵時期。為人父母，更多應該是教會孩子學習的方法，做人的道理，戰勝困難的勇氣，而不是盡一切力量保護他們，不讓經歷一點風雨。所謂“兒孫自有兒孫福，不為兒孫做馬牛”，溺愛違背天理倫常，累了自己，毀了孩子，決不可取。
另外，父母是孩子最好的老師。言傳身教，身教勝於言教。當大人的自身有教養，有德行，做好榜樣，孩子才會上行下效，否則就容易上樑不正下樑歪。
林則徐說：“子孫若如我，留錢做什麼，賢而多財，則損其志；子孫不如我，留錢做什麼，愚而多財，益增其過。”謹以此，與諸君共勉！
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何處風蕭蕭
只嬌不教的結果。
