我們中國文化裡面。對女人的貞操是非常看重的，主張女人在結婚之前要守貞，就是說女子要保持貞操，結婚之後主張女人要從一而終。但是這種文化在宋明之後越來越極端。比如陳朱理學就主張就有這樣的觀點：餓死是小，失節是大。就是說寧可餓死也不能夠失去貞操。
當然女人守貞是沒有錯的。從人的道德修養的角度來說，也是正確的。你看一個失德背節的女人，會禍害多少家庭。我們中國的文化，所有的東西都來自於道。他是我們祖先觀天地之道所得。女人守貞，是效法坤道。坤道就是主張柔順，居下。你總不能讓地在天上，地在天上就成了否卦。
屯卦第二爻說的就是女子守貞的事，接下來我們看一下屯卦第二爻：六二:屯如壇如，乘馬斑如。匪寇婚媾，女子貞不字，十年乃字《象傳》曰:六二之難，乘剛也。十年乃字，反常也。
“屯如”者，難進之狀;“壇如”者，行而不進;“班如”者，進退不決之象。“非寇婚媾”，是說六二乘初九陽爻，徘徊不進不是因為盜寇，而是因為初九強婚的原因。屯卦中，六二處中正之位，面對自己正應之夫的九五卻不能前去相見，但她卻會為九五守貞到底，因此說“女子貞不字”。變則為兌，以少女配坎之中男。六二守正而不失婦道，即貞而不字之象。互卦有坤，坤數十，數之極。十年之後，六二得以許嫁九五正應之夫，所以說“十年乃字”。
屯卦第二爻說的就是一個守貞的女子的感人的愛情故事。
六二是個美麗的女子，她跟九五兩情相悅。或許他們本來就是青梅竹馬，在一起度過了非常快樂的童年，少年時代。但是九五生存的那個時代，是一個非常混亂的時代，是屯卦之時，天下還不安定，人民生活在水熱之中。為救萬民於水火之，九五義無反顧的選擇了離開他心愛的女子，離開他的心愛的家鄉，就像大禹治水一樣。雖然他的心中有小家，也有自己不能割捨的東西。但是在大義面前，他選擇了顧全大局。
但是九五所從事的事業是非常艱難的，局面非常的難以打開。一年半載也不能成功，至少需要10年的時間，和他相愛的女子不得不面對這樣一個事實。年輕貌美的女子正是結婚論嫁的年齡，自然得到很多人的追求。初九也喜歡上了六二.對六二展示了猛烈的追求。但是六二不為所動。因為她的心中只九五。其實在這種情況下，六二的處境是非常尷尬的。上門求婚的人絡繹不絕，而且他的父母親對初九非常的賞識。希望他能夠嫁給初九，確實初九是個非常不錯的小夥子。陽剛帥氣，而且能得到群眾的擁護，可以說前途無量。所以六二難免會遭到父母親的逼婚。但是六二的態度非常堅決，寧可死也不嫁初九。
就這樣過了又一年又一年。終於等來了他日思夜想的未婚夫九五。苦熬十年，守貞十年，終於嫁給了他心愛的人，而且懷上了孩子，從此過上了幸福的生活。
