為何在新教科書中，岳飛不再是民族英雄，這實在令人不解！
南宋“中興四將”之首的岳飛
記得在《全日制普通高級中學歷史教學大綱》（試驗修訂版）中，在中國古代史中有兩個的內容，即愛國主義和民族團結的思想教育。其中在民族團結的思想教育部分中提到：“用歷史唯物主義觀點科學地分析對待我國 歷史上的民族戰爭。這種民族戰爭不同於中華民族反對外來侵略的民族戰 爭，是國內民族之間的戰爭，是‘兄弟鬩牆，家裡打架’，有正義與非正義的區別，不宜有侵略和反侵略的提法。在是非問題上，應當實事求是，具體問題具體分析，既不能把漢族與少數民族之間的戰爭一概地說成是漢 族統治者的民族壓迫，也不可把少數民族對漢族地區的進攻統稱為掠奪或破壞。評價少數民族之間的戰爭，道理也一樣。基於這一觀點，我們只把那些代表整個中華民族利益，反對外來侵略的傑出人物如戚繼光、鄭成功等稱為民族英雄，對於岳飛、文天祥這樣的傑出人物，我們雖然也肯定他們在反對民族掠奪和民族壓迫當中的作用與地位，但並不稱之為‘民族英雄’”。此論一出，立刻在社會引發軒然大波。
首先，我們對岳飛並不陌生，岳飛，字鵬舉，相州湯陰人。南宋時期抗金名將、軍事家、戰略家、書法家、詩人，位列南宋“中興四將”之首。岳飛出生在北宋年間一個農民家庭，因自幼愛研讀兵書，所以就師從周侗，後又拜師陳廣，天生神力，又苦練基本功，習得一身武藝，能左右開弓，百發百中，成為文武雙全的人才。在第三次從軍時，岳母在岳飛背上刺了“精忠報國”四個大字，以激勵岳飛奮勇殺敵，實現家國和民族的復興。岳飛不忘母訓,以“精忠報國”四個字為終生遵奉的信條。岳飛英勇殺敵,立功無數,名聞於大江南北。更是建立起一支紀律嚴明、作戰英勇的抗金軍隊——岳家軍，岳家軍遵守紀律,寧可忍住飢餓,不敢打擾人民,留下“ 凍死不拆屋,餓死不擄掠 ”的美名.百姓們為了感謝岳飛的功德,建了岳飛祠,並塑了他的像放在祠內,早晚禮拜，岳家軍讓金軍聞風喪膽,金兵統帥長嘆：“撼山易,撼岳家軍難!” 在岳飛的指揮下，岳家軍大破金軍，收復襄陽六郡、潁昌府、河南府等十餘州郡等等失地。他堅持崇高的民族氣節、愛國情懷，在處境危難的條件下，堅持了抗金的正義鬥爭，救百姓於水火之中。
岳飛的滿江紅，千古愛國詩歌
在我看來，岳飛是民族英雄，且當之無愧，連國父孫中山先生都評價岳飛說“岳飛魂，是中華民族的精神代表，也就是民族魂”。當時女真族與漢族分屬不同的民族，而且更是不同的國家，對於宋朝來講 ，金人入侵給宋朝百姓帶來巨大傷害，岳飛英勇抗擊金兵入侵，他的精神影響著一代又一代人，給我們樹立了榜樣，民族英雄的稱號，他當之無愧。
我們不能因為時代的發展，就否定英雄的功績，我們要用歷史的眼光看待問題，要從當時的環境出發。如果我們今天因為女真族和漢族在同一個國家，就否定了岳飛，那如果有一天，中國和日本融為一體，那將抗日先驅置於何地？將那些抗日犧牲的千千萬萬將士、愛國人士置於何地？如果有一天全球統一成為一個國家了，那之前法西斯發起的戰爭是否就變成正義的了？那些維護國家獨立，保家衛國的人，是否就變成了阻礙全球統一的惡人，成為反人類的？
民族英雄岳飛在臨武平叛後的戰場
因此，在我看來，岳飛的“民族英雄”稱號，他當之無愧，他身上的愛國主義精神，英勇反抗侵略與民族壓迫的行為，保護宋朝百姓的行為，不能因為現在漢族和女真族成為同一個國家的人，就抹去岳飛的功勞、抹去他的精神。
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