永遠學不會書法的小白
非常感謝你的提問，這個問題我來嘗試回答。
書法中的“因勢生形”就是說因勢賦形的意思。進一步講，在正書（如楷、隸、篆）書寫過程中，一個字的筆劃疏密、長短、粗細、倚斜等諸方面的安排和設計均要考慮該字本身的形狀特徵。除此之外，如果是行草等書體，還要考慮到行文前後、左右等因素的制約，考慮到每一個字筆劃的絞轉、提按和壓縮或拉伸等，最終目的就是為了打造作品的或氣質沉靜，或韻味生動，或氣勢雄強等藝術效果。
書法的水很深。書法練習和賞識過程是個文化消化和認知高度同步提升的過程，因此急不來。我們可以從旁觀者或參與者等角度漸漸靠近它，久而久之，它的神秘也就不存在了。希望你我共勉，熱愛書法，熱愛祖國的傳統文化和藝術，且通過書畫習得，修心養志，讓自己的學問和修為精益求精。
韋氏教育書寫美
你好，👍這個問題問得好。因勢生形，形因勢生。無勢不成形，無形不因勢。所以說“形”和“勢”是書法的核心問題，我願與大家一起來說說，對探討和學習好處多多。🙏
因勢生形，明朝魏學洢《核舟記》中有＂罔不因勢象形＂。一“生”字，一“象”字，字雖異而意相近。一字之差，文意相通。可為互文兼用。也為“因勢生形”找到了源本，理解起來也就方便多了。🌷
一、勢。✍
1、勢是用筆；是一切事物力量表現出來的趨向。筆一旦落下，便有了走勢，有了走勢，過程就是線條，線條組合成字，也就有了“形”。這是對“因勢成形”的初淺而又簡單的理解。稍微展開一下，就是用筆是有方法和規矩的，有規矩才有“方圓”。這個“方圓”就是“形”。👌
2、勢是“形”，是事物本來的形狀。魏學洢《核舟記》中說：“罔不因勢象形各具情態。”說的是那個技藝精湛的王叔遠，能按照材料原來的形狀刻成各種事物的形象，各有各的神情姿態。這就是王叔遠的高明處。🌷字是書法的內容，書法是文字的載體。字有它本來的形體。書法要順其形體才自然，不然的話，也就不成其形了。因勢生形，不能違背了文字的本體。✍
3、是“自然界或物體的形貌 ”唐· 柳宗元《至小丘西小石潭記》：“其岸勢犬牙差互，不可知其源。”書法源是自然美，書法的目的也是表達、表現自然美。✍書法是源於自然而又復歸於自然。來有源去有蹤，所以書法藝術，☀️有著廣闊而又燦爛的前景！這個“勢”，也就是“自然”，是因自然而生形。正如蔡邕所說：“……
若蟲食木葉，若利劍長戈 ，若強弓硬矢，若水火，若雲霧，若日月。縱橫有可象者，方得謂之書矣。”😁🌷勢有了，形也就有了。這個形，是有源有本的。合於自然合於道，與勢是一個整體。有源有本，有生命。這就是“書法”！✍
🌷🌷🌷歡迎您的欣賞和賜教！🙏🙏🙏
吉峰的文藝視界
書法裡面的因勢生形，是創作階段這個層次的書法用語。初學階段，是講因形生勢。因為勢靠可視的形來生髮。
一，先談因勢生形:
整幅書法作品中的勢，是書者心中的寓意、情感、氣象、精神、氣勢。反映書家對宇宙生命形式的感悟和態勢。
雷簡夫《江聲帖》中說:"餘晝臥聞江瀑漲聲，想其翻駛掀蓋、高下奔逐之狀，起而作書，心中之想皆出於筆下矣。″
雷簡夫聽到江水瀑漲聲，想到了江水不可遏止的一瀉千里之勢，觸發了書法靈感。起而創作，胸中意象直奔筆下，很有奔放氣勢。他能把心中所想，通過筆墨順暢的表現出來，說明他功力技法深厚。因勢生形要有功底作支撐。
"法可以人人而傳，精神興會則人所自致，無精神者，書雖可觀，不能耐久索玩，無興會者，字體雖佳，僅稱‘字匠’，令體在胸中，流露於字裡行間，或雄壯，或紆徐，不可阻遏，若僅在點畫上論氣勢，尚隔一層。″
蘇軾草書《赤壁懷古》，通過奔放酣暢筆墨的豐富變化，寫出了亂石穿空，驚濤拍岸的氣勢。(見圖)。
二，談談因形生勢。
筆形之勢加字形體勢就等於氣勢。筆勢和體勢指運動態勢，使靜止的筆畫和字的結構有了生命活力，有生氣。這就是以形生勢。
一幅作品的筆勢要連貫，至始至中像有一條無形的線把它們連接氣來。點畫之間有呼應，有過渡承順關係就能做到氣勢順暢。
傾側是產生體勢的方法，給人以動感，但重心是平穩的。有時靠幾個字的左傾右側，整個字組相互協調達到目的。最終動態是平衡的。
朱和羹《臨池心解》中說:"作書貴一氣貫注，凡作一字，上下有承接，左右有呼應，打疊一片，方為盡善盡美。即此推之，數字、數行、數十行，總在精神團結，神不外散。″
(上圖書法作品為蘇軾所書《赤壁懷古》局部，個人淺見，僅供參考。不當之處，敬請包涵。)
