现实的案件中，很多看起来都是板上钉钉的，但是当谜题真正揭开的时候，发现原来世上真的就有那么多巧合，那个很多证据证明是凶手的那个其实是无辜的，而真正的凶手却让人想不到。
宋朝时候就发生了这样的一个案件，还是丞相向敏中亲自审理的，向敏中，字常之。开封人，太平兴国五年（980年），向敏中进士及第，历任工部郎中、给事中等职。宋真宗咸平四年（1001年），升任同平章事、集贤殿大学士，正式拜相，同时兼管西京洛阳。
在此期间发生了一件奇案，是向敏中心细如发，这才找出了凶手，为一个和尚洗清了冤屈，是这样的，有一个和尚正在赶路，路过一个村子，天色已晚，于是和尚便找了一户人家借宿一宿，没想到这家的主人不让和尚借宿，这个和尚看到这户人家门口一个马车，于是就请求主人让自己借宿在马车中，主人没办法，不能三番两次拒绝佛门中人，于是就同意了。
到了晚上，这家人来了一个盗贼，潜入到房间中，挟持了一个妇人和财物，翻墙跑了，住在马车里的和尚刚好因为马车不舒服，睡不着，听到响声，把整个事件看的清清楚楚，这个和尚心里就合计，我来这家人借宿，这家人本来就不愿意，是我硬要借宿在这个马车里的，第二天起来如果发现这个妇人不见了，肯定会怀疑我，把我送到官府去，还是趁早走吧。
于是这个和尚半夜出发赶路，由于不熟悉路，走到了荒草中，刚好掉进了一个枯井中，本来掉到枯井中也没什么大问题，无非就是爬不上去，第二天喊叫一下就会有人来帮忙的，但和尚没想到，枯井里有一具尸体，正是和尚借宿人家被挟持走的妇人，和尚掉下来的时候，碰到了尸体，导致和尚的僧袍上都是血迹，但是枯井很深，井壁光滑爬不上去，只能在枯井里待着，不过还好，这个和尚是佛门中人，倒也没那么害怕。
第二天，妇人家里人发现妇人不见了，于是循着踪迹找到了这个枯井，把和尚还有妇人的尸体都拉上来，于是报官，和尚自然不会认罪，于是就一五一十的说了事件的经过，但这件事情太巧合了，和尚来借宿，妇人就失踪，妇人的尸体和和尚是在同一个枯井里发现的，和尚的僧袍上还有血迹，怎么看都觉的是和尚杀了妇人，和尚一看辩解没用，于是就承认自己杀了人。
和尚对县官说，是我与妇人有奸情，蛊惑这个妇人晚上跟我一起逃走，但是又害怕事情败露，于是把这个妇人杀了扔到了井里，一不小心自己也掉到了井里，所偷的财物和杀人用的刀都在枯井边上，不知道被谁拿走了，于是就这么定案了，大家都认为这是事实的真相。
但是报到向敏中这里，向敏中看了审核的经过，认为赃物和凶器没有找到是本案的疑点，于是就数次审问和尚，和尚说，可能是我前生有负于此人，没有什么其他话可说，但向敏中没有放弃，再次审问和尚，和尚这才把看到的真相告诉了向敏中。
向敏中把和尚关押起来，悄悄的派遣小吏前往调查真正的凶手，到了村里，小吏在一起吃饭，有一个老太太听说有人从省城里来，但是不知道是官府中人，于是就过来打听，那个和尚杀人的案件现在怎么样了？这个小吏会带，昨天已经正法于菜市口了。老太太叹了一口气说，如果现在抓住了真正的凶手，该怎么处理呢？小吏说官府已经结案了，如果真正的凶手出现，也不敢抓了。
老太太说：如果是这样的话，那就没什么大碍了，其实那户人家的夫人，是这个村里的少年某甲杀死的，小吏就问，这个人住在哪里，老太太告诉了小吏，小吏上报了官府，派人前去搜捕，果然人赃并获，案件的真相得以大白于天下，和尚的冤情得以洗清，老百姓知道以后，都认为向敏中是神仙转世，破获了案子的真相。
有的时候，世上就是有那么多巧合，但不能因为看起来天衣无缝就认定凶手，而是要从事实和证据出发，这样冤假错案才会减少，否则就会如同这个和尚的遭遇一样，如果不知道真相，从头到尾看起来都像和尚作案，还那么巧合掉到了枯井里，而恰巧尸体就在枯井里。
参考资料《折狱龟鉴》《涑水纪闻》
