阿揚說聯
你好，我是蘭石學書法，很高興回答你的問題。
書法家抄錄別人的詩文，落款完全可以只寫自己書。
但是在古代是不可以的。
從流傳下來的碑帖可以看到，只要不是自己撰寫的，必須把撰寫的人寫在前面以示尊重，後面才是自己的名字加“書”字。證明文章是別人的，自己只是個書寫者。書法大家顏真卿《多寶塔》、歐陽詢《九成宮醴泉銘》、柳公權《玄秘塔》都是如此，沒有例外。
現今的書法家和古代的書法家不一樣！
古代沒有專職的書法家，我們現代人心中的大書法家在當時基本都是官員。要取得功名利祿就要讀書參加科舉，寫好字是讀書人的基本功。十年寒窗苦使得學子們吟詩作對寫文章都不在話下。所以他們的書法作品基本都是自己的詩文，也就不存在抄錄別人的詩文了，更不存在落款寫不寫出處的問題。
我們現在的書法家特別多，有中國書法家協會的，有各省書法家協會會員，還有市縣區也叫書法家協會，所以都算是書法家。只要書法寫的好，對文化素養沒有過多要求，所以現在書寫內容大都只能是抄錄古人的詩詞、別人的對聯。
書法落款沒有國家標準，大都是約定俗成。
一般情況下書法家抄錄別人的詩文都會在上款或者下款註明出處（作者名號或者詩詞名字），這是對別人作品的一種尊重。也讓觀賞作品的朋友一目瞭然。
也有在落款時直接寫錄“古人句”。這也算是一種交待，說明書寫的作品不是自己撰寫的而只是自己抄寫古人的，免得觀賞書法的朋友們誤會。
還有的書法家直接落“窮款”，只寫自己的名字。我覺得有兩種情況：一是所書寫的詩詞大家都非常熟悉，一看就知道是誰的作品所以省略了作者名號和詩詞的標題。二是落款所留位置偏小，只能落窮款。
上面三幅書法作品分別是三位書法大家的作品，都是抄錄別人的詩文。因為書寫的詩詞都是大家耳熟能詳的經典作品，所以就省略了作品出處。
回到作者的問題，書法家抄錄別人的詩文，落款時完全可以只寫自己“書”。不過個人建議最好還是註明出處，免得觀賞的朋友們誤會。
以上就是我的回答，謝謝。
蘭石讀書習字
書法作品錄寫別人詩文，最好把出處及作者帶上，古人寫書多是如此，這是一種文化風氣與傳統。主要有以下兩點考慮。
一是表示尊重。寫前人詩，題名人文，寫的畢竟是人家的作品，不注則有盜用之嫌，文人還是很講究情操的。古人不像今人，都是拿毛筆寫字的，不注出處就代表是自己作的文辭。
二是註明根據。以書法的形式寫詩書文章，就唱戲說書一樣，你寫的這段文字是啥，從哪裡來，得交待清楚。如果沒有交待，就是要素不齊，作品不完整。其實古人寫書法作品，原創的內容佔絕大多數，詩詞文賦楹聯，大多是寫自己的東西。純裝飾性的抄尋經典詩詞、經書、文賦也是有的，但只是少數。因此我們看到的經典名帖，也大多屬於作者自己的詩書文章。
淺談。插圖為抱庸硬筆習作。
抱庸詩書
書法家抄錄不是自己創作的詩文，落款時可以只寫自己書嗎？書法作品過得創作，在內容裡面有兩種做法，自書自己的文字內容和書寫他人的詩文，都是可以的，但提倡自書自文。實際上，在現代書法創作中更多的是抄錄經典詩文為主。題主所談設計的是書法作品的創作與書法創文字內容問題，二者是既有區別有又聯繫的。
書法家創作書法作品，根據章法形制方面的考慮和個人的習慣，是可以根據作品章法需要決定落什麼形式的落款的，有窮款也有落與主題內容有關的多字內容款。
書法家創作書法作品落款著名內容作者是有必要的，同時表示對文字內容作者的尊重，也有利於欣賞者在欣賞書法作品時從中獲取更豐富的知識內容。
但是根據作品章法需要落窮款也是可以的，因為書法創作作品所追求的作品風格如此。
實際上，對於這個問題並沒有絕對的定論，只要在形制上不要區別太大即可。書法作品創作不能和我們日常生活中的實用書寫要區別開來。書法作品要有書法作品的基本形制。
現代書法作品，受現代藝術理論和美學理論的影響，書法作品的章法也是與時俱進多的，現代書法作品的章法形制更加多元豐富。
