六、
依神论者所言，事无论成败，皆是天意。天帝至尊，允诺赵简子以吉，使其后人谋取他人之国，诛杀他国之君，屠戮他国之民，是为何故？难怪民间留传喊冤之言，“叫天天不应，叫地地不灵”，天地之神好像不大愿意理会真冤者，倒很乐见强人的任性妄为。哪有什么天神、地煞，都是骗人的鬼话。世人在面对天灾人祸时，常会感到很无奈、无助，却也常会抱有幻想，听说过天地鬼神之说，便寄予厚望。亦有卜者占匠，善于用鬼神之说巧解人们的疑惑，其实那是他们借以谋生的工作，口若悬河是他们的基本功，煞有介事只是为了蒙人。赵简子得权不易，择传位之人当然需要谨慎。赵简子经过长期考察，知道诸子中唯有无恤既勇且善谋，只有将自己创下的基业交给无恤，才能使赵氏一族得以兴盛，故而不惜废掉原太子而另立无恤。“从常山上临代，代可取也。”无恤之语，简子颇以为意，看来是选对人了。然而在其时，废太子而另立，易生祸乱，于是便假借“相”人，用姑布子卿之言为无恤定位，使他人无以争辩。
七、
赵简子，名鞅，春秋末年晋国六卿之一，战国七雄之一的赵国的奠基人。赵鞅在承袭爵位成为晋国卿之后，因在平定周室王子朝之乱中有勤王之功，成为周敬王的王室命卿，赵氏家族的势力逐渐强大，赵鞅也在晋定公十五年成为正卿，开始执掌国政。赵鞅有勇且善谋，先后消灭了晋国权卿中的范氏、中行氏，为后来其子赵无恤与韩、魏共同灭掉智氏及至灭晋而三分其地打下了坚实的基础。赵襄子，即赵无恤，因其母为狄人之女，所以无恤在赵鞅诸子中地位最低。但是无恤自幼好学，善于思考，而且胆识过人，赵氏家臣姑布子卿看出了他有非凡的才能，于是利用赵鞅请他为诸子看相的机会，借“相”之名举荐无恤。从此之后，赵鞅开始着重观察和培养无恤，当无恤说出攻取代国的谋略之后，赵鞅便确定无恤就是赵氏霸业的最佳继承人，于是废世子伯鲁而立无恤。然而废长立幼常会引起很大的麻烦，如何服众？赵鞅想到了可以借梦言事，因为世间有过秦穆公七日之梦的传闻，如果能借天帝之名，其臣民焉有异议？赵简子心知肚明，其近臣也是了然于胸，只是为了赵氏的基业，谁也不能说破。或许可以推论，天帝赐与简子的两个竹笥意指其身边近臣，一条狄犬暗指狄女所生的无恤。竹笥为器物，当是臣；狄犬，狄女所生的赵氏犬子，天帝所送，代表了天意。简子睡了几日，绕了个弯，编了个升天游历的故事，成就了后来分晋建赵国的襄子。
八、
梦境之中，或经历恶事凶险，或乐享美事如仙。浅睡时，耳中虚实变幻，脑中渐而有梦却是时继时断；渐渐地，身体彻底放松，陷入深眠，大脑思维细胞尽情放飞。清醒时所经历的、眼见耳闻的事，甚至很早以前发生过的事，在深睡时已经跟上那些不再受任何羁绊的大脑思维细胞的活跃，都成了碎片，重新自由组合。于是，便有了天马行空般的梦。人一旦进入了梦乡，便仿佛成了另外一个自己，既有原来自己的影子，又有很陌生的样子。梦境之中的人和事，会与现实世界中与已相关的人和事有着千丝万缕的联系，这便是人们常说的“日有所思，夜有所梦”。梦中常有神奇事发生，世上便有“神奇”的解梦。梦是人类思维的一种幻觉，也是一种错觉。赵简子告诉其臣做了个梦升上了天，甚至还见到了天帝，其实他很清楚自己想要做什么，很认真地编了个故事，既令臣下感叹其能升天见天帝，又暗示臣下他想要做的事是承天命所为。简子赵鞅，智者中的高人。
九、
简子辛劳，疲乏欲睡。双目迷离，鼾声渐起。悠忽间魂似飞天，飘飘荡荡，竟至天庭。廊檐殿脊，金碧辉煌，缕缕仙气，轻拂膝踝。神者游闲，仙者悠然，多显奇骨异相，却着人间衣裳。天使牵其手，蹒跚至殿前，垂目拜天帝，天帝与其言。属其一翟犬，赐其两竹笥；命其射熊罴，允其后人吉。简子梦醒，竟是睡了数日。将梦中所见说与臣，听君说梦者是董安于。董安于也是个敦厚之人，一字不漏地记下了简子的“梦话”，再散说于众位臣工，众人皆以为神奇，原来简子的言行是得了天意的，谁人还敢不遵？于是，狄女所生的襄子便很顺利地取代了世子之位，也成就了后来的分晋而立的赵国基业。假传天帝旨意，实则是为使自己的重大决策铺路，赵简子很好地复制了秦缪公的“戏”，堪称完美。
十、
人常畏鬼，却尝言曾见鬼形似人，亦有说青面獠牙、面目狰狞。有的人大脑极活跃，非常有想像力，但有的人却不善思考、人云亦云。智者很善于编故事，很善于给人洗脑，而世上大多数的凡人又都是很容易被洗脑的。鬼神之说便是史上最大的洗脑工程，历时千秋万载，至今仍有很多人深信不疑。如何能使人相信有鬼神的存在？上古之人对自然界的变幻莫测不得其解，偶然有人提出那是上天的安排，无知的人们便相信了。后来再有人编排出晦涩的说辞，杜撰出玄幻故事，演绎出虚妄传说，越是神奇无比，人们竟然越是笃信不疑。先是塑造圣人，再将圣人无限神化，于是便造出了神；或者干脆直接凭想像杜撰出天上诸神，反正地上的人谁也不能证明天上无神，那就是有神。天上有神，地狱也当有鬼。面对质疑之声，最巧妙的回答便是：天机不可泄漏！众多创立旷世伟业的帝王也相信鬼神吗？未必！能开创盛世伟业者，必是有大智慧的人，他们不会相信那些虚无的东西，但他们能够很好地利用人们敬神畏鬼的心理，使臣民们相信，帝王就是奉天命的“天子”，忠于“天子”便是顺天，逆天则是无道，天必惩之。鬼神之说，对于帝王而言，便是使民臣服的众多权术之一。
