81.世間人過年過節送禮，一般都喜歡用菸酒，受菩薩戒後不能用菸酒送禮了，怎麼恆順眾生？別人送來菸酒應該怎麼處理？
答：有好多都可以代替菸酒作為禮物，人參、佛珠、電子產品……至於人家送的香菸可以做為垃圾處理掉，儘量不要用火燒，火燒了就是殺生。酒呢，可以適當地每天喝一點調理身體。為什麼呢？你送給別人是不是叫人家造業啊？至於那些帶有動物性的肉魚類的食品以及皮草等，你送給人家也是造業，你扔到水裡埋到地裡也還是造業，這些問題處理很困難。數量不大的你可以自己吃，發心與它們結緣。這都是權宜之計，是沒有辦法的辦法，儘量減少對別人的傷害，要受傷害就讓自己來承擔。
82.我聽了《法華經》《楞嚴經》，可煩惱習氣還常出現，這樣能往生淨土嗎？
答：首先你聽懂了沒有？天地萬法都是一個人一個念之所變現，大光明藏中誰是誰，誰又不是誰？有道無道，自己知道。真正聽懂了並且深信不疑，有煩惱習氣不影響你往生淨土，但是品位不高。
83.有兩個人，一個沒了一條腿，一個是疾病染身，不能行走，就在家念阿彌陀佛，很認真，但是不學法，不懂道，年紀也大了，就知道唸佛，請問這樣的修行能成佛去西方極樂世界嗎？
答：不能。沒有任何可能，因為不懂得佛。你可以去他家裡講如來藏的道理。
84.為中陰身念《地藏經》管用呢？還是念《法華經》管用呢？
答：佛講的，你能夠讀一句《法華經》，寫一句《法華經》，念一句《法華經》，講一句《法華經》，勝過大法師講無量的經典，教化無量的眾生都成為阿羅漢。
85.學生考試，其它寺院都在做法會，我們自己也時常念楞嚴咒管用嗎？
答：要看你自己有沒有道行，有沒有功德。如果你是一個全心全意為人民、為眾生服務的人，你別說念楞嚴咒，你念南無一二三四五也管用。一個心地坦蕩光明的人，他能夠感化周邊環境乃至天上天下有情無情。把周邊環境理順好了，所以那些冤親債主不去幹擾你的小孩子，他會手下留情。但這個只能保證學生考試正常發揮，並不等於說他不要用功就可以考好。
86.如果學法之後，自己能夠明白看破，那麼先前造的業還會得到果報嗎？
答：會得到果報，但是可以重罪輕報，大事化小，小事化了。
87.慧遠大師廬山結廬一百多個人往生，怎麼知道他們往生了？
答：慧遠大師是懂得一心三藏的。遠公與鳩摩羅什法師、道安法師都是一個時代的，而且慧遠大師也曾經講《法華經》。現在好多東西都被扭曲了，但是呢，有根基的同修可以去看《慧遠大師文鈔》，就會明白，慧遠大師的淨土思想就是這個一心三藏。這是不可思議的。遠公大師結廬唸佛而往生，那是後話。因為明白一心三藏已經當下成就。作為修持《法華經》《楞嚴經》的同修，我們當生就能印證自己往生了沒有。這個法奇妙無比啊，當年在法華會那些修行人，也都是自己根據佛提出的標準答案，自己印證自己往生了，然後佛給他們授記。
88.無始之初淪落為眾生後，我們現在是靠如來藏大法成就的，那十法界的第一尊佛是如何成就的，是如何明心見性的？
答：我們本來就是佛，我們的本性可以顯現出覺悟的佛和迷惑的眾生。當我們的自性現出無量眾生的時候，那顯現出智慧的佛的本能還在不在啊？在，是不是？所以當我們顯現了無量的眾生以後，在外面迷惑顛倒了，把回家的路忘記了，那麼還有那些沒有顯現出迷惑顛倒的眾生，也就是那些佛也就出來教化。你說的是威音王佛，是十法界第一個由眾生位成佛的。
其實哪有第一第二啊，我們自己的本性就是佛，大家明白嗎？自心本性可以現出無量的全部的佛，無量的迷惑顛倒的眾生。所以無始以來，沒有開始，沒有結束，不要以為我們一開始這個世界全部變成了迷惑顛倒的眾生，那第一個佛怎麼出來的？這就鑽入牛角尖了。一定要懂得，再強調一遍，並不是我們自心本性全部顯現出迷惑顛倒。我們仍然還有無量的沒有顯現出迷惑顛倒的覺悟的如來，明白嗎？
89.是否可以把漢字用如來藏解釋，（具有學說的特徵），從源頭上做起，全面傳播普及如來藏法義？
答：當然可以。
90.大圓滿法是密宗黃教，如何用一心三藏來解釋？
答：這個教法我沒有研究。
91.有位老和尚說只有死了才知道是否成佛，請開示？
答：成佛是活生生地當下就知道，《法華經》《楞嚴經》有金口玉言為證。
92.唐山能出現和您一樣講《法華》《楞嚴》的人嗎？
答：能，非常多。我第一天到這，有一位菩薩來下戰書，這位菩薩將來是一位非常好的講經法師，會超過印廣法師十倍……我還聽說過有兩位退休的老人，可能還是幹部，夫妻兩個是研究《楞嚴經》的，他們提出些疑惑和質問，能有這樣的膽量提出來，他們將來一定是大成就者，阿彌陀佛！小疑小悟，大疑大悟，但是要把握好自己的心態，必須端正追求真理的態度！
93.唐玄奘當年取經的時候，《楞嚴經》在不在世間？龍樹菩薩什麼時候從龍宮取出來的?又什麼時候成為印度國寶的?
答：這些歷史問題我沒有研究，也沒有時間研究，也沒有必要研究，對於我們來講沒有多大意義，我們不是研究佛法歷史的。
94.大師，怎麼樣把吃肉習氣給消除？
答：權衡利弊，你如果怕來世下三途，自然就不會吃。別人沒辦法改變你的習氣。當然要把《楞嚴經》看懂，真正明白一心三藏的道理，你吃的肉是誰？今天正好是母親節，你是吃你過去世的父母，明白嗎？你能吃得下去嗎？
95.往生去西方極樂還是去彌勒內院有什麼不同嗎？
答：對於明心見性的人沒有什麼不同，你到了極樂世界，到了彌勒內院，你都不會在那裡安心。你只有回到娑婆世界，來幫助我們生生世世的父母，你才感到快樂，這就是菩薩！
96.我和母親、妻子都誦持楞嚴咒，有什麼特殊的因緣嗎？
答：沒有什麼特殊的因緣。但是持誦楞嚴咒如果做不到「三密相應」，也無濟於事。
97.我想問一下關於皈依和依止有何區別？
答：居士們到寺廟裡皈依佛法僧三寶，需要出家人辦理手續，舉行皈依儀式，證明你從此就是佛的弟子。所以辦三皈依的師父，叫皈依證明人；你要出家，給你落髮的師父叫剃度證明人。這兩個證明人，不管他有沒有道行，都不影響居士的皈依功德和剃度功德，當然他要依法辦事，要有完整的儀軌儀式才能生效。當然，在家人不可以作皈依證明人、剃度證明人。
而依止師父是依止這一個人作為自己的指導老師。選依止師父呢，要選擇、考查——這個人有沒有道行？能不能幫助我開智慧？選好了你得益，選不好你受牽連！依止師父跟依止弟子也是相互考查。那麼依止師父呢，在家人可以拜出家人，出家人也可以拜在家人，男可以拜女，女可以拜男，師兄弟之間也可以拜，而且剃度證明人、皈依證明人可以拜他剃度的弟子，或者受皈依的弟子為依止師父。上人可以拜下人，老人可以拜年輕人，只有一個標準——雙方願意，我覺得他能幫助我成就。當然，如果你的皈依證明人、剃度證明人也能幫助你成就，你也可以拜他為依止師父。
98.吃雞蛋是葷嗎，吃了得什麼是果報？
《印光法師文鈔》多次講到這個問題：蛋不可食！邪見之人云：無雄卵之蛋可食，切勿聽信。又蛋有毒，以雞常食毒蟲故；昔一人好食雞蛋，久則腹中餘毒，生許多雞卵及小雞。諸醫不識其病，張仲景令煮蒜食之，則吐出許多雞子，及已有毛並無毛之雞。令一生勿再食，食則無法可治。可知雞卵之禍大矣！
第二呢，吃蛋容易長腫瘤，這是真的！另外，現在雞蛋用各種各樣的化學原料混在裡面，吃了有害人體健康。而不怕受果報的，不妨多吃。
99.修行人可以炒股嗎？
答：不可以，那是搞投機買賣，落風險；當然還要看你發心。如果把炒來的錢是搞名聞利養，果報很重；你來幫助別人，沒有果報，就是有也很小。大乘佛法論心不論事，但是我們要考慮對外界的影響，防止人家種種誤解和造口業，所以還是以不幹為好。
100.請問一個人一個念怎樣對應一心三藏？
答：一般來說，這一個念是我們的第七識。因為他在動，有動相就是不空如來藏，那你這一個念沒有起來之前，在不在啊？（眾答，在）。在沒有起滅的時候，那就是空如來藏，所以起來以後，是不是還是原來那個東西啊？所以就是空不空如來藏。
佛為了教化眾生，硬是一分三來說，雖然是三，但沒有誰是前，誰是後，誰是中間，都是一個東西。你說一個念是空如來藏顯現的，我說空如來藏還是一個念顯現的呢，是不是一樣啊？一定要圓融到這個階段，上升到這個階段。一個念是兩個念顯現的，八萬個念是九千個念顯現的，一念是無量念顯現的，無量念是一個念顯現的，這個沒有誰先誰後，誰大誰小，誰上誰下。
