李逵是一个杀星，是一个非常残忍、凶狠、嗜血的这么一个人物。但是说到这个地方，就有一个问题了，实际上我们说，在阅读《水浒》的时候，我们有一种非常强烈感性上的一种感觉，就是李逵实际上又是一个非常招人喜欢的人物，历来的读者都非常喜欢李逵。所以这个地方就存在一个很大的反差，一个残忍的人物为什么我们会喜欢他？我们必须要回答这样的问题。实际上要回答这样的问题也并不是很困难，答案有时候非常简单，因为李逵所处的那个时代，那个世界可以说是一个恶的世界，是一个凶徒横行，弱者受欺，权力主宰一切，小民易虐的时代。就是这个世界有的时候还真的需要李逵这样的杀星。
有一个概念，叫带气生存。那么在这儿，我们可以简单来解释一下，什么叫做带气生存，假如一个社会，总是处于一种无序的状态，总是有人压迫人，有人剥削人，强者暴弱，众者欺寡，总是强者制定规则，弱者被动无奈去接受，强者通吃，弱者无告，那么广大的弱者，在无奈的情况之下，在无法反抗的情况之下，只能够压抑着怒火，只能够带着满腔的怨气，很压抑地的生存。那么我把这种状况，就叫做“带气生存”，《水浒》所反应的，就是这样的一种生存的状态。
比如说在朝廷，有了高俅，王进就不得不逃，林冲就九死一生。在市井，有了镇关西，有了泼皮牛二，那金翠莲就暗无天日，杨志就只能再入囚牢。在官场，像花荣，像雷横要受上司的气，甚至在家里面，我们也说要受老婆的气。杨雄、武大在家不受老婆的气吗？那么全国的老百姓呢？又都要受皇帝和朝廷的气。问题在哪里？问题在于，受气的时间长了，忍的太久了，人们总要发泄。从某种意义上讲，《水浒》就是作者的发泄之作，我们在读《水浒》的时候，实际上是也是一种情绪的宣泄。我们读者这样读，我们读的时候，也这样充满快意，很简单，就是因为我们长期代气生存。我们总得要找一个出气的地方。《水浒》就是让我们老百姓出气的。
上一讲我们讲到了李逵杀死了小衙内，逼着朱仝上山，那么朱仝提出一个要求，只要有李逵在山上，我就不上梁山。后来柴进弄了一条权益之计，那好，你们上梁山去，李逵就不上山了，在我的庄上待着吧。于是李逵在柴进的庄上住了一个多月。有一天，只见一个人带着一封信，火急火燎地到了柴进的庄园上来。发生了什么事呢？
柴进有一个叔叔叫柴皇城，住在高唐州，无儿无女。高唐州现任的知府叫高廉，高廉是什么人呢？是东京高太尉的叔伯兄弟。那么高廉到了高唐州做知府之后，依仗着他哥哥在朝廷上的权势，在高唐州可以说是无所不为。还不仅他无所不为，他是一窝子的人无所不为。他带来一个妻舅叫殷天锡，这个殷天锡是一个小青年，年纪虽小，但是又依仗着他姐夫的权利在高唐州也是横行害人。所以我们来看看，整个国家的结构，高太尉在朝廷作恶，高廉在州府作恶，殷天锡在市井作恶。这个世道，我们找不到没有一个坏人的地方。
那么这个殷天锡听说柴皇城家里面的后花园很漂亮，他就觉得只要在高唐州，只要是漂亮的地方，我想要那都是我的，听说这个柴皇城家的后花园漂亮，他就带上三二十个不法之徒，游手好闲之徒，就径直闯入了柴皇城家的后花园，一看，果然漂亮，那既然漂亮怎么办？好，马上命令，你们一家搬出去，我来住，给你三天期限。你说天下，这个事情真是做的岂有此理。但是我们说，这样的事情，固然是岂有此理。但是常常是怎么样呢？是既有此事，偏有此事，常有此事。只要这个社会有权利来主宰一切，这种事情永远都会发生，而且是普遍地在发生。
那这个柴皇城当然不愿意，自己家里住得好好的，别人勒令他搬出去。而且柴皇城也有所依仗的地方，他就对这个殷天锡说，“我家是金枝玉叶，有先朝赐给我们的丹书铁券，诸人不许欺侮，你如何敢，夺占我的住宅，赶我老小那里去？”可是这个殷天锡哪里听得别人辩解，喝令手下的人，把柴皇城一顿殴打，所以你别看这殷天锡只是一个小青年，只是一个小流氓，但是他的背后还有一个中流氓——知府，朝廷还有一个大流氓——太尉，他也是有依仗的。所以这件事情很有典型的意义，就是连拥有丹书铁券的柴皇城都不能够保护自己，更何况一般的、普通的小民。
那么叔叔被人殴打要死了，那么柴进当然要去。李逵不是在他家里面吗？李逵说我也要去，李逵这人待不住，待了一个月已经是够忍耐的了，柴进一想，也好，就一起去吧。等他们到了高唐州，看到柴进的叔叔柴皇城，已经什么样子了呢？《水浒》上这样写的，“悠悠无七魄三魂，细细只一丝两气”，也就是奄奄一息了，日薄西山了，朝不虑夕了，人命危浅了。好好的一个人就被这么一个殷天锡气成这个样子。柴进一看到好好的叔叔这样子，然后一进去就放声痛苦。柴皇城的继室就赶紧来劝解，柴进就他的这个婶子说，“尊婶放心，你只顾请好医士，调治叔叔，但有门户，小侄自使人，回沧州家里，去取丹书铁券来（丹书铁券不在柴皇城家里，在柴进家里面），和他理会，便告到官府，今上御前（就算今天告上皇上面前），也不怕他”。我们注意柴进这个地方说话是很有底气的，不怕他。为什么他不怕？有丹书铁券。
