在中国古代封建社会里，女子的生活是备受压抑的。在汉朝儒学兴起的时候，班昭就写了《女诫》来劝告女子要谨慎地侍奉丈夫和公婆，《女诫》中就含有卑弱、夫妇、敬慎、妇行、专心、曲从和叔妹等篇章用来规范女子的举止，班昭的思想无疑是当时的正统思想，这种思想上的枷锁一直束缚在女子的身上。
但是在唐朝，社会对于女性的思想束缚开始减轻，主要原因在于唐朝的风气开放。因为唐朝继承了北朝时期的风气，对于妇女比较尊重，这在唐朝的政治也有所反应，唐朝时期后妃参政的数量和规模都比较大，甚至还有中国唯一的女皇帝武则天。在这种社会风潮下，唐代女子的生活自然丰富多彩，我们可以根据历史记载前去观看唐代女子的日常生活。
荡秋千
按照《事物纪原》记载，秋千原本是春秋时期山戎部族的军事训练工具，因为山戎需要狩猎和游牧，所以在生活和军事上要求个人有比较好的灵活性，山戎部族就发明了秋千用以训练，后来中原女子学习并改进了这项活动，就变成了荡秋千，她们把彩绳绑在树枝上，在彩绳下方绑下木板，这就是秋千的原型。不过另一种说法是，秋千是山戎的娱乐活动，原名叫做“千秋”，后来齐桓公助燕国大败山戎，这项娱乐活动也被齐桓公的军队带回了中原。在汉朝时期，臣民向皇帝祝寿常时会称呼千秋，人们为了避讳就把“千秋”改为了“秋千”。
从《事物纪原》的记载中可以看到秋千是一项娱乐活动。古代的秋千和现代公园里面常见的秋千类似，只不过现代秋千是在铁架上绑上长绳，在长绳的尾部挂上蹬板，人随蹬板来回摆动。而古代的秋千则是站立在木板上，前后摇动。
在唐朝，荡秋千这项娱乐活动在女子中十分盛行，尤其是在寒食节时期，妇女会带着五颜六色的彩绳，在庭院或者草地上寻找合适的树枝，架设秋千，然后玩耍嬉戏。唐代诗人郑谷在洛阳以南的农村休息时，就写下了《旅寓洛南村舍》，描述了女子荡秋千的样子：“村落清明近，秋千稚女夸”，大诗人杜甫也写过“十年蹴踘将雏远，万里秋千习俗同”叙述当时女子荡秋千的风气，从这些诗文描述里我们也可以看到秋千的流行。
为什么唐代的女子喜欢荡秋千呢？主要原因有两个：
- 荡秋千很容易学，还可以放松心情。秋千十分轻巧，荡秋千又容易学习，基本上人人都会，尤其是女子闲来无事站在秋千荡来荡去，可以舒缓自己的身心，缓解生活的愁闷。
- 荡秋千可以彰显女性的身姿。女性十分爱美，而荡秋千可以展现女子的美丽。古代女子身上穿着汉服，在荡秋千的时候，汉服挡住了脚下的横板，故而从远处看如同人立在空中一般，故而风姿卓越。《开元天宝遗事》就记载唐玄宗年间宫里举办宴会，有许多宫女荡秋千，唐玄宗称赞这些荡秋千的女子如同“半仙”，由此可见荡秋千的女子确实很漂亮。
所以在唐朝秋千是一项受到全体女子喜欢的娱乐工具，也是她们放松心神，展现自我的舞台。
女子球类运动
唐朝的球类运动十分盛行，其中以深受唐朝上下阶级喜爱的马球运动最为有名。但是在马球运动中，人与人之间竞争激烈、马匹剧烈的碰撞，一旦有人掉下马、很容易就会被马匹践踏致死。此外马球运动需要的马匹和场地十分昂贵，而且还要大量的金钱作为支撑。鉴于马球运动的危险性和价格昂贵，马球运动也被改进为步打球和驴鞠，但是这两项球类运动很适合女性，所以发展为女性的娱乐项目。
驴鞠主要是在唐代的达官贵族之间盛行，称作“小打”。男子之间也有驴鞠比赛，不过男子之间的驴鞠比赛依旧存在危险，因为为了比赛的激烈性和观赏性，很多时候都要刺激骑乘的驴，暴怒的驴在快速奔跑时肯定会造成伤亡。但是驴在不受刺激的时候性格温顺，而且身体矮小，一般跑起来速度不快，比较适合女性骑乘，由此很多女性开始骑乘驴进行驴鞠运动。比如唐朝的宫廷中，每当寒食节时就有宫女组成的驴鞠队伍，她们进行驴鞠比赛以取悦皇帝。《旧唐书》也记载郭英义花费大量的金钱安排女子进行驴鞠比赛，由此民怨沸腾。
女性之所以采用驴作为骑乘工具还有一个重要原因。要知道唐代女子骑驴进行打球主要是为了游戏，而不是比赛的输赢，所以骑驴打球时比赛的激烈程度较小，女子可以凭借挥舞球杆打球时的身姿展现自己的美丽。唐朝进士沈佺期在观赏过驴鞠运动后，在《幸梨园亭观打球应制》写道：今春芳苑游，接武上琼楼。宛转萦香骑，飘飖拂画球。俯身迎未落，回辔逐傍流。只为看花鸟，时时误失筹。以此赞叹女子的打驴鞠时的灵活形态和曼妙姿态，所以女性驴鞠比赛很具有观赏性，符合大众的审美。
步打球同样也是马球运动的改进版本，只不过这项运动已经不需要马匹，直接步行打球。这样的球类运动更加轻便，所以也受到了当时女性喜欢。唐代诗人鱼玄机在《打球作》就描述了步打球的过程：坚圆净滑一星流，月杖争敲未拟休。无滞碍时从拨弄，有遮拦处任钩留。不辞宛转长随手，却恐相将不到头。毕竟入门应始了，愿君争取最前筹。按照鱼玄机的描述，步打球有点类似于今天的曲棍球。而步打球使用的球杖是弯曲，方便打球的人更好的用力，由此球杖也有一个雅称，叫做“月杖”。
驴鞠和步打球是唐朝时期比较普遍的两项球类运动，男女都有参与，但是这两项娱乐活动得到了很多唐朝女子的喜欢，这也在一个侧面表现了唐代女子的英姿飒爽，她们也能在球类运动中展现自我。
花草
唐朝时期的人十分喜欢花草，在民间百姓喜欢斗百草，在上层社会则是喜欢赏花，唐人尤其喜欢牡丹。唐朝女性也由此和花草有着不解之缘，她们喜欢赏花，她们又喜欢簪花，斗花，这使得花草成为唐代女性娱乐生活中的重要组成部分。
唐代比较有名的民间妇女娱乐游戏就是斗百草，它是中国古代民间的一种游戏，原本是古人外出采草药时所做的一个比赛，此后衍生为民间的一种传统习俗。但是具体的比斗过程如今已经失传，不过斗百草按照猜测应该是比试谁采的花草种类的多少。在唐朝，有关于女性斗百草的记载不绝如缕。唐代前期的诗人崔颢在《王家少妇》写道：“闲来斗百草，度日不成妆”，唐代后期诗人刘贺的《桑妇》说道：“归来见小姑，新妆弄百草”，可见当时的民间妇女对于斗百草的热爱。
不仅如此，成年男性和儿童同样也喜欢斗百草。李商隐在《代应二首》写到:“昨夜双沟败．今朝百草输。关西狂小吏，唯喝绕床声”。这就是一名小吏斗百草输掉后的难受情形。其实斗百草的活动可以普及药草知识，有助于当时的医疗卫生，是一个相当不错的民间习俗。
另一个有特色的娱乐活动就是女子的赏花活动。唐朝人十分喜欢花草，其中对于牡丹独有深情，牡丹原本在汉朝只是药草，但是在唐代却受到上层贵族的喜爱，最后流传到民间。舒元舆的《牡丹赋》记载，唐高宗时期武则天的家乡西河就有很多牡丹，武则天很喜欢故乡的牡丹，于是命人将牡丹移栽入上林苑，唐高宗和武则天十分崇尚牡丹花，这使得唐人对于牡丹的喜欢一发不可收拾。《牡丹赋》记载：每暮春之月，遨游之士如狂焉。亦上国繁华之一事也。可见春天游玩时欣赏牡丹花的人数之多，已经是一国盛事。
而牡丹只是唐人喜欢的一种花，唐人还喜欢梅花、桃花、莲花等等。正是赏花活动的兴盛，促使了春季时大量的民众前去赏花，其中就有大量的女子。唐代女子经常会结伴一起赏花，据《开元天宝遗事》记载，长安的女子喜欢在春天时到野外游玩，看到名花就在这里垫上草席，和自己的朋友赏花聊天。
此外唐朝的女性还喜欢簪花，也就是把采集到的新鲜花朵装饰在自己的发髻上，当然后来变成妇女金属头饰的一种。唐代诗人万楚在《茱萸女》中就描写了女子簪花的情形：山阴柳家女，九日采茱萸。 复得东邻伴，双为陌上姝。 插花向高髻，结子置长裾。由于花朵的香气和艳丽，女性很喜欢以此来装扮自己，衬托自己的美丽。在唐朝的宫廷也是这样，《开元天宝遗事》就记载唐明皇在宴席上让宫廷的妃子在头上插花。
除了赏花，簪花之外，唐朝的女子也喜欢斗花，也就是比较谁的花更加漂亮和名贵，根据《开元天宝遗事》记载，长安的女子很多都喜欢在春季斗花，比赛的规则是以谁头上插戴的花卉最为奇特贵重，这就使得当时很多女子花费大价钱前去花市购买名花，然后种植在自己的庭院里，用来准备来年春天的斗花。但是这种风俗最后演化为赌博性质的比赛，大量的人参与斗花比赛，押注赌注，导致斗花比赛使用的花卉越来越名贵，价钱也越来越高，已经失去了原来的意义。
结语
唐代是中国古代封建社会最为繁盛的阶段，在经济和文化上都达到了历史的高峰，这使得唐人充满着自信，有着大国情怀，正如王维所说：九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒，所以唐朝的社会风气相比较于此后的朝代更为开放。正是社会观念和思想的改变，才会唐代妇女的地位有所提高，这些女性才有更好的机会展现自己的风采，也造就了唐代女性生活的丰富多彩，她们可以去参加娱乐活动丰富自己的情感世界，感受时代带给她们的生活气息。
