刘楚王
每当临帖的时候，总被古人法帖里透出的美，深深的吸引，有颜体宽厚雄浑，庄重质朴的美，张旭草书奔腾千里，天马行空的美，梁诗正温润妍玉，清丽典雅的美。
王羲之的书法作为唐太宗陪葬，一起上了天堂，不论人间还是天堂，书法都是最爱。
书法是以线条的跳动美，呈现在大家面前的，书法作为文化的核心，是中国文化的基础和缩影。
历代文人墨客，通过其丰富的线条勾勒出内心世界，或奔放，或文雅，或者雄浑，或者妍雅。
中国书法，始于殷商时代甲骨文，传承到今天，经历了时代的变迁，书体的变更，不同时代的审美和风格的变化，但其内在的底蕴，以及由此所展现出来的美，并没有变。
不论什么时候，书法—中国文化的核心，所展现的美，会一直散发迷人的光辉。
良品文化
关于“在哪一刻感受到中国书法的美？”这个问题，我说下我的感悟，我是从看到赵孟頫的大楷《崑山州淮云院记》开始的。他的字有些写法，觉得跟王羲之《兰亭序》中某些字的写法很相似，只是少了些王羲之笔上的帅气洒脱，多了些清朗飘逸。
第一眼看到时就觉得，这字怎么可以这么好看？谁写的？想写！想写得一样好看！
正儿八经开始练也是从这时候开始的，因为想写！越看越想写，心里像似长满了草。《崑山州淮云院记》的第一段，我都不知道临了多少遍，可多少遍也不觉得烦。与此同时开始听他的故事，拿他的字做比较，都说赵孟頫的字媚，当了亡国奴当了走狗，不该去仿他的字，比如他写的“人”字，仿佛把头低得不能再低，又有些心生厌恶，可听了他的故事后，又觉得他也有他的不易，这些字看起来似乎又多了一份苍凉。
希望你们也一样能感受到这些字的美！我就是被这些字征服的。
原文参考：
余曩屡游姑苏，居多名刹，如大慈北禅，乃东晋处士戴顒故居，皮日休、陆龟蒙尝避暑赋诗其间；如虎丘，乃吴王阖闾墓，金宝之气化为虎，据墓上，俄化为石，道旁有试剑石，又有剑池，引水以澹大众。他如灵岩穹巃之类，尚多有之。
今崑山淮云院，盖顾君信所刱也。顾为淮海崇明之钜族，其上世曰德者，至元辛卯，来居吴之太仓。庚子，命诸子营菟裘以老，久乃得之。古塘之后，泾泾之北，清旷平远，绵亘百里，东临沧江，西揖岩阜，真一方胜处！
龟乃［卜］墨，遂营宅，兆建庵庐，僧可通。丁未长至日，因扫松胥会庵次，共图兴刱。师祖正庭，为求檀施浮江而来者，辄受业焉。顾德捐己产为倡，兄发建大殿，自造山门，而朱长者邦富刱华严经阁，香积厨，则正庭为之，不四三年，一切皆备。昔也榛莽荒芜，今也丹碧辉耀。见者色然，莫不起敬，真无负护持之令旨矣。虽然传业，嗣事又在其子若孙，尚勉之哉！
夫云触石而出，肤寸而合，不崇朝而雨天下。三千大千、一切恒河沙佛世界，皆在被冒沾濡中，尚何淮淛之异乎。
至大庚戌陵阳牟巘记，中顺大夫、扬州路泰州尹兼劝农事、吴兴赵孟书并篆额。
书语画
当看了《兰亭集序》的时候
