大唐一縷清風
一個不愛自己國家的人，不會受人尊敬的。
對於芸芸眾生，普通大眾來說，什麼是愛國？就拿此次新型冠狀疫情來說，我們每個人響應國家號召，宅在家裡，不給國家和社會增加負擔，我想這就是愛國；如果我們能在力所能及的範圍內，做好志願者，或者幫忙宣傳防疫知識，傳播正能量，我想這也是愛國。如果你有能力給疫區人民捐款、捐物，對予他們以支持，我想這也是愛國。如果你看到外國人在國內，在他們面前表現出我們的禮貌與尊重，展現我國人民的素質文化，我想這也是愛國。
窮者獨善其身，達則兼濟天下。做為我們個人來講，我們能做的其實很多。
好多人覺得自己不知道怎樣愛國，家國天下，從某種程度上講，把家做好也就是愛國。你可能沒有感受到自己的愛國，但比如看到國外某些國家指責我們種種不是的時候，相信你的心裡也會不舒服，為什麼會不舒服，因為骨子裡你是個愛國的人。
再來說此次疫情，對比國外的發展防疫情況，可以毫不誇張的話，我們國家的表現驚豔了世界。為什麼會這樣的呢？國家強有力的領導，人民群眾密切配合，數以萬計的醫護工作者、志願者，各行各業的黨員先鋒崗，一方有難八方支援的大愛情懷……我們有什麼理由不去愛這個國家呢？
一個人不愛自己的國家，就是對自己的不負責，一個不負責的人，是不會受人尊敬的。
知艾堂艾製品
如果一個人不愛國不愛家不愛自己，那麼做人的底線何在？愛國愛家是大愛，愛自己是小愛，大愛無疆，一個人只有先學會不自私，懂奉獻能奉獻，然後才可能真正的愛自己。
一個人個人的價值，只有建立在社會價值的基礎之上，才可能得到真正的體現，一個自私的人不會幸福，是因為他得不到群體之樂，群體之樂的要義不在於索取，而是奉獻。
在於你能為國為家，為這個大集體奉獻多少，一個人渾渾噩噩容易，真正的活出價值實現價值卻難，可以發現那些做一天和尚敲一天鐘的人，大多數都是沒有擺正自己的位置。
要麼把自己看得太重，就像早前的罵天罵地的許可馨，其實於國來說多她一個不多，少她一個不少，但是她自己的存在感太強，或者說一定要刷一波存在感，存在感是刷到了。
但是人也臭了，關鍵就在於她沒有搞清楚個人與國與家的關係，心中只有一個“我”，“我”是太陽，萬事萬物都需要圍著我轉，說得不客氣點，套用《水滸傳》裡面魯智深的一句話。
泱泱大國，豈是許可馨之流的“腌臢潑才”掛在嘴邊隨意說道的，這些無父無母之流，簡直都是在玷汙閃閃紅星了，做為一個還在留學的學生，許可馨還未做出任何的貢獻，卻開始耀武揚威。
飽滿的禾穗都是低著頭的，謙虛、有禮、和藹、奉獻一向是中國人的傳統美德，在自己對社會絲毫貢獻沒有的時候，卻滿嘴滿心得戾氣，真不知道戾氣從何而來，父母給的還是家庭教養的缺失？
一個不愛國愛家的人，只剩下愛自己了，這樣的人其實做人的底線很低，這也就決定了他發展的高度絕不會太高，因為人們在與他交往的時候，都會有一個“但是”，但是他不愛國。
但是他很自私等等，即使於打交道有交往，也只能侷限於停留在適可而止，在這類人身上只有利，而無情無義，屬於那種一根火柴棒等等蠅頭小利，就可以出賣人的主，自然得不到人們的尊重！
歷史三日談
如果一個人不愛國不愛家不愛自己，那麼做人的底線何在？愛國愛家是大愛，愛自己是小愛，大愛無疆，一個人只有先學會不自私，懂奉獻能奉獻，然後才可能真正的愛自己。
一個人個人的價值，只有建立在社會價值的基礎之上，才可能得到真正的體現，一個自私的人不會幸福，是因為他得不到群體之樂，群體之樂的要義不在於索取，而是奉獻。
在於你能為國為家，為這個大集體奉獻多少，一個人渾渾噩噩容易，真正的活出價值實現價值卻難，可以發現那些做一天和尚敲一天鐘的人，大多數都是沒有擺正自己的位置。
要麼把自己看得太重，就像早前的罵天罵地的許可馨，其實於國來說多她一個不多，少她一個不少，但是她自己的存在感太強，或者說一定要刷一波存在感，存在感是刷到了。
但是人也臭了，關鍵就在於她沒有搞清楚個人與國與家的關係，心中只有一個“我”，“我”是太陽，萬事萬物都需要圍著我轉，說得不客氣點，套用《水滸傳》裡面魯智深的一句話。
泱泱大國，豈是許可馨之流的“腌臢潑才”掛在嘴邊隨意說道的，這些無父無母之流，簡直都是在玷汙閃閃紅星了，做為一個還在留學的學生，許可馨還未做出任何的貢獻，卻開始耀武揚威。
飽滿的禾穗都是低著頭的，謙虛、有禮、和藹、奉獻一向是中國人的傳統美德，在自己對社會絲毫貢獻沒有的時候，卻滿嘴滿心得戾氣，真不知道戾氣從何而來，父母給的還是家庭教養的缺失？
一個不愛國愛家的人，只剩下愛自己了，這樣的人其實做人的底線很低，這也就決定了他發展的高度絕不會太高，因為人們在與他交往的時候，都會有一個“但是”，但是他不愛國。
但是他很自私等等，即使於打交道有交往，也只能侷限於停留在適可而止，在這類人身上只有利，而無情無義，屬於那種一根火柴棒等等蠅頭小利，就可以出賣人的主，自然得不到人們的尊重！
