自小便知道“假道伐虢”這一成語，說的是古代一個笨國君，不聽人勸諫而借道給他國，結果導致亡國的故事，長大後才知道成語的背後還藏有更多的歷史。原來那個勸諫的人叫宮之奇，他也不是勸諫了一次，而是兩次，而且這些本來有理有據的話語在最後卻都顯得蒼白無力，只因為這一句對他“少長於君則君輕之”的評價。
接下來，我們瞭解下“假道伐虢”的來龍去脈，並重點說說宮之奇為勸阻虞國國君同意借道給晉國而做的兩次勸諫，以及他最後的無奈和黯然。
一、晉獻公的兼併戰爭
我們說“假道伐虢”，這“道”借給的就是晉國，當時在位的就是晉獻公，晉文公他老爸。
這位晉獻公在位期間，主要乾了兩件大事，一是盡滅公族，二是開疆擴土。
晉獻公
很不幸地是，虢國和這兩件事都有關聯。
自公元前661年晉獻公改革軍制後，晉國的軍隊由一軍擴大至二軍，相繼進行了滅耿（晉國西部）、滅霍（晉國南部）、滅魏（晉國北部）、伐東山皋落氏（晉國東部）等擴張戰爭，安定東、西、南、北四方後，晉獻公的討伐矛頭便直指虢國。
說到這裡多解釋一下，這裡的“虢國”開始分為東虢國和西虢國（東遷後建立了南虢國，定都上陽）這兩個諸侯國，後來前者在春秋初期被鄭國所滅（其後裔建立了北虢國），而後者似乎生來就是跟晉國拉仇恨的。
晉獻公屬於曲沃桓叔一支，是小宗，大宗則是當時的晉國國君一支，在當時這場“小宗反大宗”的晉國內亂中，南虢國幫助大宗來打小宗，自然不招後來上位的小宗待見；另外，當晉獻公盡殺國內群公子之時，南虢國依靠一部分逃到自己國家的晉國公子，先後兩次攻打晉國。
所以，當晉獻公開疆擴土之時，一直視為“眼中釘肉中刺”的南虢國便順理成章地進入了他的法眼，攻打南虢國已經是板上釘釘的事，而北虢國也同時列入了晉獻公的滅國名單之上，他也絲毫不掩飾這個野心的企圖，現在就等大夫士蒍所說的“且待其（虢國）亂”這樣的機會。
二、宮之奇的兩次勸諫
晉國兩次借道於虞國，宮之奇也相應進行了兩次勸諫，不過結果不甚理想，接下來我們看看。
1、一諫不聽
公元前658年，待到虢國因多年征戰而國力衰微之時，大夫荀息知道時機已到，便重新提起了攻虢國的事，並提議用屈地產的馬和垂棘產的玉璧來賄賂虞國，以達到順利借道的目的。
晉獻公對這些寶物有些不捨，荀息勸他說，如果向虞國借到了路，那這些寶物放在虞國，就如放在宮外的庫房了。
晉獻公還是有些擔心，說：“宮之奇還在虞國。”
既然顧忌這個人，說明宮之奇還算是一位謀才的。
面對國君的顧慮，荀息在這裡便解釋了宮之奇的為人和性格，說他懦弱而不能堅決進諫，還說他從小就和虞君一起長大，雖然虞君對他親近，但宮之奇進諫的話，虞君是不會聽從的。
荀息曰：“宮之奇之為人也，達心而懦，又少長於君。達心則其言略，懦則不能強諫，少長於君，則君輕之。”
——《穀梁傳·僖公二年》
事情比荀息想象得還要順利，虞君不僅答應借道，自己還請求做馬前卒去進攻虢國。主張虞虢聯盟的宮之奇自然看透了晉國的伎倆，但虞君真就如荀息所想，不聽他的勸阻。
宮之奇諫，不聽。——《左傳·僖公二年》
《左傳》中雖用了短短三個字“諫，不聽”，但我們也可以想象得到，當時虞君見到好馬和美玉的喜笑顏開與宮之奇的欲言又止。
於是，在晉國、虞國的聯合攻打下，北虢國在黃河北部的大邑下陽被拿下了，虢、虞之間要地被晉國控制的同時，虞虢聯盟也隨之告吹。
2、二諫依舊不聽
虢國也是不知反思和悔改，在下陽被晉國奪走後，也不注重修德惠民，依舊征伐不斷。
晉獻公自然不會放過這樣的好時機。
於是，在公元前655年，晉國再次向虞國借道，宮之奇也隨即進行了第二次對國君的勸諫，這次《左傳》倒沒有隻寫了三個字來“打發”我們，而是進行了詳細的記載。
宮之奇是這樣說的：“虢國在虞國的外圍，虢國滅亡，虞國必定步其後塵。俗話說‘大車的板子和車子互相依存，嘴唇沒了，牙齒就會受寒’，這說的就是虢國和虞國啊。”
宮之奇諫曰：“虢，虞之表也。虢亡，虞必從之。諺所謂‘輔車相依，唇亡齒寒’者，其虞、虢之謂也。”
——《左傳·僖公五年》
虞君還不服氣，說晉國與虞國屬於同一宗族，怎麼會害他呢？
虞君這麼說也不是沒道理，同姓諸侯國之間的關係怎麼著也要比異姓之間要來得親厚些，但他忘了，春秋已經開始禮崩樂壞，誰還管是不是和你是親戚，一切都為了土地和權力，為了國家利益。
虞君想不通，並不代表宮之奇也被他帶偏，故而宮之奇繼續解釋，大意是這樣的：“太伯、虞仲，是太王（周文王爺爺）的兒子，太伯沒有隨侍在側，所以繼位的是虞仲；虢仲、虢叔（周文王弟弟），做過文王卿士，有功於王室；晉國的首任國君是周文王的孫子唐叔虞。這樣說來，晉國連虢國都要滅掉，對虞國又有什麼可愛惜的？再說了，真要論親近，虞國能比得上晉國的桓叔和莊伯（晉國公族）嗎？這兩個家族沒有什麼罪過，卻依然慘遭殺戮（即晉獻公盡殺群公子事件），不就是因為這些家族的存在威脅到他們（晉國公室）了嗎？”
宮之奇的這番“良藥苦口”並沒有打動自己的國君，對方聽到後還“死鴨子嘴硬”，辯解說：“我祭祀的祭品豐盛又清潔，神明必定保佑我。”
宮之奇到此時仍在做最後的努力，他說：“鬼神並不親近哪個人，而是輔助有德行的人，所以《周書》裡說‘祭祀的黍稷不如美德芳香， 只有德行才能做祭品’，如果晉國佔領了虞國侯，有良好的德行作為祭品，神明難道會吐出來嗎？”
（宮之奇）對曰：“臣聞之，鬼神非人實親，惟德是依。故《周書》曰：‘皇天無親，惟德是輔。’又曰：‘黍稷非馨，明德惟馨。’又曰：‘民不易物，惟德繄物。’如是，則非德，民不和，神不享矣。神所馮依，將在德矣。若晉取虞而明德以薦馨香，神其吐之乎？”
——《左傳·僖公五年》
按說，宮之奇都把話說到這份兒上了，虞君應該能聽得進去了，但顯然宮之奇還不如晉國的荀息瞭解他的國君，沒錯，虞君依舊選擇了“弗聽”，不聽宮之奇的進諫，答應了晉國又一次借道的要求。
三、有多少這樣的“宮之奇們”？
面對從小一起長大的虞君對自己的進諫一再地忽視，眼中似乎看到虞國結局的宮之奇沒有再堅持進諫，而是帶著他的族人逃難到了曹國，。
虞君的結局自然好不到哪裡去，他被滅掉南虢國、且在返途中藉故在虞國駐紮晉軍活捉，虞國被滅。
這樣，宮之奇動之以情曉之以理，奈何這一句讓他的努力都化作泡影。
虞君和宮之奇從小朝夕相處，大家成人後，對方的進諫自己不看在眼裡，越親近的人，聽取意見的力度越要打折扣，這究竟是虞君“一切盡在掌握中” 的心理在作祟、宮之奇這個熟人的話不靠譜，還是宮之奇這樣被親戚、朋友或其他熟人拒絕的悲哀？
有多少人是這樣的“宮之奇”？
至少我是。
不過拒絕我意見的不是從小長大的朋友，而是我媽，如果我和表哥對一件事表達不同意見時，我媽一定聽的不是我的話，而是表哥的話，即使我說得再有道理。
而且，不止表哥，其他親戚，甚至是生人的意見我媽都能聽進去，除了我。
（寫到這裡為嘛有種想哭的衝動？繃住！）
我也曾經問過她，為何只聽別人的話，不聽我的，得到的是沉默，現在也仍舊沒有答案，我也沒再問過第二次。
對自己的媽媽，我是怨不起來的，偶爾如宮之奇那般黯然，為何更加信任的不是我？也偶爾在思索，如何讓她更加信任我？
所以，我對宮之奇這“少長於君則君輕之”的遭遇特別感同身受，也許有人說他怎麼不再堅持堅持，也許虞君下一次就能聽他的話了——那是因為你不瞭解“宮之奇們”。
因為，“宮之奇們”知道，他再堅持一次、兩次，甚至十次都沒用的。
宮之奇
難道說，即使我做出了一些成就，或者學歷比其他人高，我在我媽眼裡依舊是那小時候不諳世事的小孩？同理，即使宮之奇再有謀才，他依舊是虞君眼中那一起長大的玩伴？
相信世上還有許多的“宮之奇們”，不知你們也有類似的遭遇呢？
結語
“假道伐虢”的故事講完了，大家對宮之奇在其中所做的努力也都瞭解了。針對晉國借道相繼討伐北虢國和南虢國的舉動，宮之奇兩次對虞君進行了有理有據的勸諫，但都宣告失敗。而這一句“少長於君則君輕之”，則道盡了宮之奇對虞君、虞國的悲情，也透露著自己努力的悲哀，帶領族人奔走在去往曹國的路上時，我相信他那去意已決且帶著黯然的眼神裡，一定是含著淚的。
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