在世界最早的茶學著作《茶經》中，作者陸羽收集整理了不少與茶相關的“靈異事件”，今天就讓我們來盤點一下吧！
《茶經·七之事》“搜神記”條中記載：“夏侯愷因疾死。宗人字苟奴，察見鬼神，見愷來收馬，並病其妻。著平上幘、單衣，入坐生時西壁大床，就人覓茶飲。”
這一段出自《搜神記》，說的就是有個叫夏侯愷的人因病去世了。其同族有一個人名叫苟奴，有特異功能可以看見鬼神。他看見夏侯愷來取馬匹，還使得他的妻子也生病了。甚至在生前常坐的靠西牆的大床上，夏侯凱還頭戴平頂巾，身穿單衣，向人要茶喝。
《茶經·七之事》“異苑”條中記載：“剡縣陳務妻，少與二子寡居，好飲茶茗。以宅中有古冢，每飲輒先祀之。二子患之曰：‘古冢何知？徒以勞意。’欲掘去之。母苦禁而止。其夜，夢一人云：‘吾止此冢三百餘年，卿二子恆欲見毀，賴相保護，又享吾佳茗，雖潛壤朽骨，豈忘翳桑之報。’及曉，於庭中獲錢十萬，似久埋者，但貫新耳。母告二子，慚之，從是禱饋愈甚。”
這條出自南朝劉敬叔的《異苑》，記載的是：剡縣陳務的妻子很早就守了寡，與兩個兒子相依為命。他們一家喜愛飲茶。因為家中有座古墓，每次喝茶時都會先給古墓敬上一碗。兩個兒抱怨這種行為就是徒勞浪費，還想把古墓挖掉。母親苦苦相勸才算作罷。當天晚上，母親夢見有一個人和她說：“我就是這個墓的主人，埋在這裡已經三百多年了。你兩個兒子總想毀了我的墳塋，多虧有你的保護，你還經常給我好茶喝。我雖是埋在土裡的朽骨，但也要報恩。”等到天亮，母親在院子裡得到了十萬銅錢，像是在地下埋了很久，但穿錢的繩子卻是嶄新的。母親把這件事告訴了兩個兒子，他們都十分慚愧。從此就以好茶祭祀這座墳墓了。
《茶經·七之事》“廣陵耆老傳”條記載：“晉元帝時有老姥，每旦獨提一器茗，往市鬻之，市人競買。自旦至夕，其器不減。所得錢散路傍孤貧乞人，人或異之。州法曹縶之獄中。至夜，老姥執所鬻茗器，從獄牖中飛出。”
此段出自《廣陵耆老傳》，講的是一位老太太每天提著一器皿的茶到街上去賣，市場上的人爭相購買。從早到晚，老太太器皿裡的茶都不見少。而她將賺得的錢，都分送給路旁的孤兒、窮人和乞丐。後來，老太太被官府抓了起來。但當天夜裡，老太太手提茶器，竟然從監獄窗戶飛了出去。
《茶經·七之事》“續搜神記”條記載：“晉武帝世，宣城人秦精，常入武昌山採茗。遇一毛人，長丈餘，引精至山下，示以叢茗而去。俄而復還，乃探懷中橘以遺精。精怖，負茗而歸。”
這段故事出自《續搜神記》，記載了晉武帝時期，宣城人秦精，經常到武昌山區採茶。有一天他遇到了一個“毛人”，有一丈多高。他帶著秦精到山下，將一叢茶樹指給他看，然後離開了。過了一會他又回來了，從懷中拿出橘子送給秦精吃。秦精很害怕，揹著茶葉就回去了。
這幾則故事雖然都出自不同的文獻，但從時間上來看，都是兩晉之間。可以這樣認為，在公元3世紀左右，是茶主題“靈異事件”的高產階段。
這可能與當時的時代背景有密切的關係。在魏晉南北朝時期，飲茶風氣方興未艾。
很多人覺得這種飲品十分神奇，但因為不瞭解，所以產生了揣測、臆想甚至恐懼。從這幾則“靈異事件”中我們可以看到，當時人認為茶與神秘力量有著聯繫。
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