假如你哥哥是一個商業商國的締造者，他認為你非常有才幹，適合執掌這個商業帝國，因此想要你接班。你接還是不接？
現代人估計不會拒絕，但是假如放在古代，這事不好說。因為古人是很注重賢德之名的，一旦接受，就可能再也不“賢”了。
春秋末期，吳國是個大國，吳王夫差打得越國差點滅國，位列春秋五霸。夫差有個叔公，名叫季札，是春秋末期大大有名的賢人。因季札被封於延陵，世稱延陵季子。
季札之初使，北過徐君。徐君好季札劍，口弗敢言。季札心知之，為使上國，未獻。還至徐，徐君已死，於是乃解其寶劍，系之徐君冢樹而去。
季札出使時，途經小國徐國，徐君很喜歡季札的佩劍，但是不敢說出來。季札看在眼裡，有心贈劍，但因為使命在身，無法解劍。季札返回時，想給徐君送劍，但是徐君已經去世了，於是，季札就把佩劍解下，掛在徐君墳前的樹上。
季札掛劍的典故說明，季札不但懂得察顏觀色，還會忖度人心，行事充滿仁者之風。
但是，這個仁者，卻因為自己高風亮節的讓國行為，讓吳國曆史演化出一片血雨腥風。
季札的老爸叫壽夢，壽夢有4個兒子，由大及小分別是諸樊、餘祭、餘眛、季札。壽夢很喜歡季札，準備讓季札接班。
季札賢，而壽夢欲立之，季札讓不可，於是乃立長子諸樊，攝行事當國
季札不願意，老大諸樊不得已接了班。他做了一個兄終弟及的安排，最終目標還是要把王位傳給四弟。為了這個目標早日實現，他親自衝鋒陷陣，終於戰死在戰場上。
老二餘祭也是。他明白自己只是過渡期人物，為了四弟早早接班，他也是百般不惜命，最終被越國戰俘刺死了。
老三餘眛在臨死前，也沒有忘記父兄的囑託，要把王位傳給四弟。這麼多年過去了，季札不改初心，不願意當王就是不願意。
吳國人一合計：既然這樣，那我們擁立餘眛的兒子當王吧。這個繼位者，就是吳王僚。
古代的權力繼承有父死子繼和兄終弟及兩種做法。在周代，父死子繼是通行做法。也就是說，如果沒有季札這個特殊因素，諸樊死後，王位的合法繼承人本應該是諸樊的嫡長子公子光。
所以，如果要貫徹兄終弟及的繼承邏輯，季札就應該當王；如果季札不當王，那麼這條邏輯就宣告廢止，同時回到兄終弟及這條繼承邏輯的原點即諸樊，在諸樊這裡實行另一條邏輯：父死子繼。
所以，理應是公子光當王。
可惜，吳國的大臣們看不出這一點，季札對於誰來繼位當王也沒有發表任何意見。邏輯的混亂是內亂的根源，季札出使魯國聽音樂，和各國政要論政，講得頭頭是道，唯獨對於自己國家的大事，沒有絲毫的防變之策。
季札賢嗎？賢個PI。
自己不當王貌似高風亮節，卻害得幾個哥哥早早去世；哥哥死後，侄子為討還公道，還實施了一場針對另一個侄子的血腥屠殺。
伍子胥的父兄在楚國被殺，為報血海深仇，伍子胥逃亡吳國，並且成功地投靠了公子光。公子光廣收豪傑之士，為的就是有一天收回屬於自己的一切。
在伍子胥的周密策劃下，專諸行刺吳王僚的血腥一幕最終上演，公子光終於討回了屬於自己的王位，是為吳王闔閭。
而這一切禍亂的起源，就是高風亮節的延陵季子。
閱讀更多 令狐西坡 的文章
