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你知道儒家的孟子跟孔子到底是什么关系吗？很多朋友认为他们是师徒关系，其实真不是。
一
咱们先聊聊儒家三位殿堂级的大神，分别是孔丘，孟轲和荀卿，堪称儒学思想史上的“TF boys”。只可惜，集大成者的荀子由于提倡“性本恶”一直被广为诟病，也正因如此，人们常会说孔孟之道，直接把荀子给“开除”了，所以荀子连孔庙都进不去。
实际上这三人分别代表儒家的三个发展时期，孔丘是春秋末期，孟轲是战国前中期，荀卿是战国末期，儒家在不同时代的表现形式是不一样的，孔子的“仁”，孟子的“善”，荀子的“恶”。但是由于荀子“性恶论”的原因，使得人们多提倡“孔孟之道”。
二
仁和义有什么区别呢？“仁”是整部《论语》的核心观念，也是孔子思想的核心。“义”则为后来的孟子发展成为儒家的一个主要概念，几乎可以和仁并列，所以叫“孔曰成仁，孟曰取义”。
为了便于理解，我们可以说仁是指一个君子的内在修为，义是指一个君子的处世之道。所以叫“仁内义外”，义其实是仁的一种外在表现。因此，有句话叫“你不仁，我不义”，我们可以翻译成：
你的人品有问题，休怪我不讲道义。
问题来了，虽然说孟子自称是孔子的嫡系传人，但其实中间是有断层的，两人的中间差不多隔了179年，快两个世纪了。很显然，他们两并不是师徒关系。
所以，孟子到底如何传承儒家思想的呢？我们先来看孟子的一句话：
“自生民以来，未有盛于孔子也”，孟子认为孔子是人类历史上最伟大的人，其实孟子就是孔子的头号粉丝，相当于“追星族”。
那么孟子和孔子有师承关系吗？朱熹觉得有，在他的《中庸章句序》里称孟子受业于子思，而子思受业于曾子。曾子是孔门之学的重要继承者，所以他的意思是说孟子是孔子的再传弟子。
这个说法其实很匪夷所思，179年过去了，孔子的孙子居然活得那么久？如果你去查一下就会发现，二人的年代并不重叠。子思去世的时候，孟子还没出生呢。
所以呢？或许孟子的老师确实是个儒生，但是并不出名，当然也不排除孟子是天纵英才，自学成才。因为是极度崇拜孔子，加之又跟孔子的“仁政”思想相同，所有也就自称是孔子嫡系了。
这一点，很像有个叫郭德纲的相声艺人，非要投靠名门“侯家”一样，拿到个正规军的车票，即便一开始是个站票也行。
谁知，由于天时地利人和的关系，郭德纲还真做大了，因为有了师承，于是成了“名门正派”。明白了这个道理，就可理解为什么孟子为什么非要进入“孔门”了。加之，孟子也确实很给力，成了战国时期影响力最大的大儒，于是孔孟也成了最大的组合。
但其实二人之间还有很多儒生在孜孜不倦的发展儒学，比如曾参，子夏，颜渊，冉有，子思等人，只不过他们的名声和想象力都没有孟子大。
我们可以这么理解，在孔子去世以后的179年里，儒家一直生生不息，但是没一个能打的，虽然都是推崇孔子的思想，但是影响力并不大。直到孟子的出现，才改变了这种情况，使得儒家在战国时代能与墨家一并成为显学。
实际上，孔子去世以后，他的徒弟们马上“分家”了，各说各话，互不相让。一直到孟子出现才重新讲儒学聚拢在了一处。
三
我们总结一下，孟子在思想上传承了孔子，虽然二人并没有直接到师承关系。但是二人在儒家思想发展史上有举重轻重的地位，也正因此，孔子被称为至圣，孟子被称为亚圣。
中华鬼谷子智囊团
孔孟之道——孔子和孟子的思想和主张的统称，指儒家学说。
◎孔子是我国春秋时期著名的思想家和伟大的教育家，儒家学派的创始人，后世尊奉他为“圣人”“至圣先师”“万世师表”。儒家是先秦诸子中对后世影响最为广泛和深远的一个学派，在世界上也有很大影响。
记载孔子言行即思想和主张的著作，是他死后由他的弟子和再传弟子辑录而成的《论语》，历来被视为儒学经典，被作为古人入学必读的教科书，对传承儒学发挥了至关重要的作用。这部著作，汉代即列为“七经”之一，唐代又列入“十三经”之一，南宋朱熹将其和《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”。它也是今天我们研究孔子思想的最直接、最可信、最重要的
资料。
◎孔子的学说在他生前并没有被社会普遍接受。但由于他的思想和主张有利于维护社会统治秩序，在他死后，儒家学说最终得到重视和传播，成为历代封建统治者治理国家的正统信条。
孔子死后，儒分为八：有子张之儒、子思之儒、颜氏之儒、孟氏之儒、漆雕氏之儒、仲良氏之儒、孙氏之儒、乐正氏之儒。八儒中，对后世影响最大的当属“孟氏之儒”。
孟氏之儒的代表人物是孟子。他受业于孔子的嫡孙子思的门人，他的思想正是通过子思而上继孔子。孟子继承和发扬了孔子的思想并将其更加系统化，他也因此成为战国中期儒家学派的主要代表人物，被封建统治者尊奉为仅次于孔子的“亚圣”。“孔孟之道”即由此而来。
◎西汉武帝时，董仲舒从巩固封建中央集权统治的目的出发，把儒家学说进行加工改造，提出“罢黜百家，独尊儒术”的主张。汉武帝采纳了董仲舒的建议，从此儒家学说成为中国封建统治思想的正宗。
……
一眼千年58
曾参，子思。前者是孔子高徒，著《大学》。后者是孔子儿子，著《中庸》。子思的学生有孟子。
