女神二 杂惑
你肯定和我一样，烦透了家长群或是父母微信里动不动就在发的养生鸡汤文，比如《注意！你竟不知道每天都在吃致癌物》，又或者是《鱼和豆腐同食等于吃砒霜》。
并非我太过冷血，不知道这其实不过是父母表达关爱及对健康期盼的一种方式，我痛恨的是那些以这种养生鸡汤文唬弄老人的拙劣手法，换句话说，吃相太难看。
直到我的外婆在病床上瘫了的那7年。她走了一年多，我还是忘不了她骨瘦如柴的躯体，和每日每夜里望着天花板的空洞眼神。
那些微信文之所以能捕获这么多人，还不是准确地抓住了普通人不得不最终经历死亡宿命的恐惧。
数着日子等死，不知道这游丝般的气息什么时候就被抽走。
无论这世间有多少伟大的作品都曾经讲述过死亡，但这种锥心刺骨的恐惧，如果不是亲历，恐怕我们永远都是旁观者。
在被判死刑的日子里一步步摸索着走向未知的黑暗深渊，这样的人对光亮的敏感和渴求，不知道要比常人高出多少倍。
“就是想活着，有罪吗？”
《我不是药神》上映不到一周已经在社交媒体上掀起了巨大的舆论波澜，我在微信中输入电“《我不是药神》影评”，涌现出的文章能以万计。几乎众口一词都在说这是中国零差评的现实电影，更有甚者把它称为中国电影史上的里程碑和“神作”。
宫斗神剧里惯用的一招叫“捧杀”，欲杀之，先捧之。
果不其然，认为电影言过其实，夸大事实的声音逐渐在这场舆论风潮里也迅速占得一席之地。争议的焦点集中在“电影为什么对抗癌药高昂的研发成本只字不提？”“为什么电影里的反派只有美国公司的中国代表一家？”
而事实上，在这部电影里，除了打着“医者仁心”招摇撞骗的“张院士”，甚至到最后，在程勇的感召下，连张院士也不是了。所以，电影里没有谁是反派。它尽最大努力逼近和还原生活中的真实，包括每个人身处的立场和行为决策的方式。
我的小师弟说，这部电影最大赢家是曾经的关谷神奇，影片中“吕受益”的扮演者王传君。我看过“人物”对他的访问，为了演这部电影，他强力减肥，为了看上去“显得非常的弱不禁风”，并且在拍化疗那场戏之前，连轴熬夜，为了那种“形容枯槁的感觉”。
从单纯搞笑的“关谷神奇”到“吕受益”，王传君表达了他想成为一个演员的诚意。
其他的演员，包括徐峥本人，同样如此。
所以，比起“神作”和“里程碑”这样的盛誉，我赞同和菜头说它是一部“有诚意”的电影。
在此，我想有必要重新来梳理一下电影这个东西究竟是干嘛使的？
1895年12月28日是人类历史上值得纪念的一天。
这一天，在巴黎卡普辛路14号大咖啡馆的地下室，卢米埃尔兄弟公开售票放映了自己制作的影片。
首先放映的是《工厂大门》。内容是：清晨，工厂的大门慢慢地推开了，女工们穿着不同花纹的衣裙，软边的帽子上插着千姿百态的羽毛。三五成群说说笑笑地进入大门；男工们穿着敞怀的茄克衫，推着自行车，也漫不经心地走进工长。
其次放映的是《火车到站》，影片的开头出现一个车站远景，一个搬运工推行李。接着从地平线出现一个黑点，逐渐增大，是一列火车开来，火车头占满了整个银幕。此时人们惊叫着从座位上站起来，落荒而逃。
甚至影片《婴儿喝汤》也常被人提及。这不过就是卢米埃尔兄弟家中的日常一幕。
从电影诞生之初，它就预示了电影能够完成的功能不外乎是：第一，投射现实，例如《工厂大门》；第二，温暖人心，例如《婴儿喝汤》；第三：视觉盛宴，虚拟现实。例如《火车到站》。
虽然，日后随着电影技术的日臻完善和社会的发展，电影又被派生出了其他的功能，比如：娱乐消遣和社交，但是，上述的三个功能仍然是电影功能的三大基石。
说回电影《我不是药神》。
和菜头说它之所以不能被称为“神作”，原因是电影本身的故事走向和人物走向并没有让人觉得意外。但是，在参照目前很多国内电影叙事上不知所云的粗鄙，它能清晰完整，且节奏都能击中泪点地讲完一个故事，已见诚意。
再见其诚意的是，在电影自诞生之初就承袭的三大功能里，它完成了两个：投射现实和温暖人心。如若不然，也不会短期内就掀起如此巨大的舆论声浪。
从影片名《印度神油》，《印度药神》，《我是药神》到《我不是药神》的更迭，足可见这样一部刺痛每个中国人神经的电影，其诞生过程中的小心翼翼和如履薄冰。
电影最后的英文名被翻译成“dying in survive”，中文里应该把它翻译成“向死而生”吧？
我理解的这部电影的诚意，是它对叙事里两个永恒主题的回答：“死亡”和“救赎”。
而这个主题恰好分别应和了“投射现实”和“温暖人心”的功能。
莎士比亚的戏剧里在追问：“To be or not to be”，电影在问，“我就是想活着，这有罪吗？”
对世间的很多人，能活着，就已经是奇迹。更何况，电影撕破了“有些人活着是为了拿钱换命，有些人活着是为了拿命换钱”的残酷现实。
在“假药还是仿制药”的争论里，电影里的每个人都完成了自我的救赎，程勇从油滑懦弱的假药店老板自我救赎成一个救世主。吕受益从一个想自杀的病人自我救赎成一个有心存希望的爸爸，思慧从一个舞女自我救赎到渡人渡己，黄毛从自甘堕落自我救赎成为他人而不畏死的勇士，至于牧师，我想他能心安理得地步入天堂。
所以，我想说的是，对这样一部电影，我们还能对它苛责什么？
要求它面面俱到？要求它理智平衡？
那是制度设计者要考虑的问题，它只不过是一部电影。
它能让你在观影结束后，坐在电影院不想走，只想静静地待5分钟；它能引起饭桌上的讨论甚至掀桌板；更甚者，在夜深人静的时候，想想人生究竟所为何来，我想这已足够。
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