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首先，人生的意義不是主觀確定的，儘管人們主觀的選擇造成了人生意義的千奇百怪，單本質的生存意義是由自然規律決定的。
在物質進化過程中，由簡單到複雜，由無機到有機，由單細胞到生物鏈，由低級動植物到人類。但其存在的意義及價值卻尚未被人們知曉。
關於宇宙的秘密，人們普遍認為最終是“毀滅”或“進入毀滅—再生的循環”，因此，高級文明都是短暫的，都會隨著星球的膨脹與收縮而歸零，因此，活著也改變不了世界、改變不了人類的命運。由此，變得得過且過、隨遇而安，甚至變得無拘無束、不負責任。
因此，有人說，“一個人一旦瞭解了人生的意義，還能積極向上的才是真正的英雄。”這段話，就是針對人類乃至宇宙必將消失的悲觀現實提出的。
然而，無論人類是否能夠永久，無論宇宙是否能夠永久，做為客觀物質進化的產物，其本質是“存在和繁衍”，或者說是“發展與進化”。
宇宙中任何誕生的物質，都要保持其存在，並適應環境而與時俱進，保持發展與進化。人類，作為有性繁殖的物種，必須通過交往、互助與群體力量才能生存，沒有家庭就沒有嬰兒存活的環境，沒有群體就沒有企業或社群，沒有國家就沒有生存的權利，…，沒有科技，就沒有人類的未來。
因此，宇宙客觀生存的規律，就是“生存與繁衍”，就是“互相團結與積極克服困難”，因此，一旦真的瞭解了宇宙，瞭解了物質的本質，人類就會變得積極、向上、互助和永不停留，並通過科學手段衝出銀河系，使人類獲得永生，哪怕在有生之年不能成功，也會把“生存與進取”的客觀物質規律轉化為人類永不言敗的人生價值觀。
全視界AcmeView
這個問題問了太大了，迄今為止沒有一個科學家敢自稱全能。在古代，再聰明的人在皇上面前都要自嘆弗如。
當然按照愛因斯坦相對論，人類現在把動丶植物和飛禽丶魚類等都瞭解了透徹了，既使讚美鴛鴦的白頭偕老的美好愛情，感嘆蝴蝶雙宿雙飛的赤誠之心，也決不會將它們摟在懷中。
同樣之理，假如人間中突然出現了無所不能丶無所不知丶無所不見的人中仙人，一眼將人類的五臟六腑都看的如活體解剖，宇宙上下往來都已瞭如之掌，這樣的仙人就猶如瑪雅人丶三星堆人，不要和人類玩了，就要玩失聯，你永遠找不到，只能看成不明飛行物。
仙人看人如同人看鴛鴦，再豔的美人他都無動於衷，想想看活體解剖不用刀，只要眼珠子掃一掃，一眼穿透，比婦產科醫生還要厲害100倍。
你說這樣的人還會留戀人世？就是說能夠發現宇宙所有的秘密太難了，真的出現了，也不想混在人群堆裡。人類還是難遇見看破宇宙的人。要麼沒有，要麼藏匿。
夏雨風
宇宙是不可能被我們瞭解透的，瞭解宇宙的三大途徑是宗教，哲學和自然科學。
宗教是由信而知，解釋宇宙是以超人類的“神”來概括，這種解釋只能在信仰的天空裡生存。
哲學對於宇宙的思考也是有理性的邊界的，也只能在經驗世界裡思考，宇宙的“全”裡還有我們不能經驗到的，再說，我們不能站在宇宙的相對面來思考的，因為我們的思想，語言，我們自身都包含在宇宙這個“全”裡面，而且我們連自己的出生都經驗不到，又怎能經驗到全宇宙。
其實瞭解宇宙現在自然科學已經走在了哲學的前面，就連霍金也說“哲學已死”，科學到目前所發現的宇宙的大小比佛教的大膽猜想的大千世界還要大的多，自然科學從哥白尼到牛頓到愛因斯坦，再到霍金，再到今天的量子學的研究者也是在人的感官支配下進行宇宙探索的，就是說究其所能也是無法超出感官之外去探索宇宙，這感官的侷限性，根本就不可能探索到宇宙的“全”的。
所以宇宙不可能被人全部瞭解的。
