文/嘩嘩說歷史
前言：戊戌變法在我國悠長的五千年曆史中是有舉足輕重的作用的，這是一次敢於挑戰封建制度的一次重要嘗試，雖然最終失敗了，但是它造成的影響是深遠的。清朝晚期慈禧太后執政的時間裡毫無疑問是中國黑喑的時期。
戊戌六君子
所以光緒皇帝為了救亡圖存，採取了康有為等人的變法想要發奮圖強，但是變法動搖了以慈溪為首的頑固派的利益，很快的就受到了打壓，光緒被囚禁了起來，而康、梁等人則逃到國外去避難了，而譚嗣同等六人則沒有那麼好運了，被處死了。他們6個人被稱為“戊戌六君子”。
譚嗣同本可以逃走的
本來在這6人中，譚嗣同也是有機會逃走的，但是他為了激起當時民眾的反抗之心，拒絕了逃去日本的機會，悍然赴死。
譚嗣同把自己的書信、文稿交給梁啟超，要他東渡日本避難，並慷慨地說：“不有行者，無以圖將來，不有死者，無以召後起。”日本使館曾派人與他聯繫，表示可以為他提供“保護”，他毅然回絕，並對來人說：“各國變法無不從流血而成，今日中國未聞有因變法而流血者，此國之所以不昌也。有之，請自嗣同始。”
譚嗣同在被捕後，鎮定自若，寫下了這樣一首詩：“望門投止思張儉，忍死須臾待杜根。我自橫刀向天笑，去留肝膽兩崑崙 ”。
譚嗣同
慈禧太后對參加變法維新的康梁等痛恨之極，恨不能殺之而後快，但是康梁已經逃走了，所以首當其衝的人就變成了譚嗣同。當他們被殺時，刑場上觀看者上萬人。他卻還喊出：“有心殺賊，無力迴天，死容得其所，快哉快哉！”，這樣一位英雄人物卻死得非常悽慘。
為解心頭之恨，慈禧太后一聲令下，對譚嗣同等的處決，要用“大將軍刀”。清朝的時候殺高官的刀和殺貧民的刀不一樣，官越大越鈍。而“大將軍刀”實際上便是一把沒有刃口的刀。由於非常的鈍，所以並不能一刀致命，需要砍很多刀才可以，這無異於是一把鋸子了。另外由於不可以馬上離斷的原因，砍起頭來會附加提升大量的痛苦，因此，與其說斬頭，倒不如說是鋸頭。
處決
當時所用的無刃大將軍刀，落在譚嗣同的脖子上，無異於鋸頭，比斬首痛苦千百倍；其它五君子身受數刀而死，而譚嗣同足足被砍了三十刀才斷氣
除了譚嗣同被殺之時砍了近30刀，其餘人都是幾刀都死了，瀏陽會所的人後來給譚嗣同收殮遺體的時候，還發覺其肩骨上有很深的刀砍印痕。
譚嗣同悍然赴死在民眾心中沒有激起半點風浪
但是令人遺憾的是，譚嗣同等人的死雖然是想喚起民眾的反抗之心。但是在那時候的老百姓眼中，譚嗣同等人還是隻能算是罪人。那些在周圍看熱鬧的民眾還不斷往他們的身上扔菜和臭雞蛋呢。真是死得沒有價值。
慈禧
慈禧的做法是值得痛恨的，若不是她，可能中國不會簽訂那麼多的不平等條約，對內，她非常有精力內訌，但對外，卻無膽量，直到臨死的時候才幡然悔悟，但是為時已晚了。
慈禧臨終遺言說：“此後，女人不可預聞國政。此與本朝家法相違，必須嚴加限制。尤須嚴防，不得令太監擅權。明末之事，可為殷鑑！”
結語
可惜的是，在慈禧死後，沒過多久大清朝就滅亡了，她的這些遺言也沒有起到絲毫的作用，假如她能早點認識到這個問題，又何止於中國受這麼多的屈辱。可真的是“內戰內行，外戰外行”的典範！
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