我家樓下有人養鳥，一到早上六點過，唧唧啾啾鬧不停，起初很厭煩，睡覺睡不清靜，後來聽習慣了，莫說還很好聽，悠揚婉轉，清脆悅耳，小區本來就僻靜，草木蓊鬱，就有身在老家的感覺，只差燒秸稈的噴香了。
聞鳥鳴而思歸，其來有自，也不是文人雅士的專權，比如子規，也就是杜鵑，書上說它的叫聲是“不如歸去”，所以又叫它“思歸樂鳥”，我老家有不少，自然是很熟悉，只不過呢，我完全聽不出來“不如歸去”，聽上去就是“keikeikeikei”或“kikikikiki”的聲音，倒是很像“規”。當然，這不能說書上寫得不對，只能說明我是個俗人，俗不可耐得很。據說子規一般是在陰曆三月，暮春開始啼鳴，《楚辭•離騷》裡面，東漢王逸的註解說：“常以春分鳴。”但是也有說立夏開始啼鳴的，《漢書•揚雄傳》有《反離騷》的韻文，唐代顏師古的註解是：“子規一名杜鵑，常以夏鳴，鳴則眾芳皆歇。”而在我那旮旯兒，確鑿無疑是立夏啼鳴。
子規的最古老的名稱，在我們中國，出現在漢代的《爾雅》和《說文解字》中的“嶲”，本來是象聲詞。《華陽國志》記載，戰國時期杜宇在蜀稱帝，號望帝，就是“望帝春心託杜鵑”的那個望帝，有一年水災，宰相開明由於治理水災有方，杜宇就讓位於他，自己歸隱西山，蜀人愛杜宇，不捨。時至子規啼鳴，所以呢，從此以後，蜀地之人聽到子規的啼鳴會感到悲傷。我每看這個故事，總覺得有血腥味，只怕是杜宇並非讓位，而宰相也並不有方。還有一本作者不詳的《禽經》記載“江介曰子規，蜀右曰杜宇。”可能也是出於蜀帝的這個傳說，子規也被稱為杜宇，杜宇的杜和子鵑的鵑結合起來就成杜鵑了，這個沒得根據，是猜的。
子規原先呢，主要繁殖於蜀，晉代郭璞的《爾雅》註解有“蜀中出”。現今子規夏季在日本、中國大陸等地區繁殖，到冬天飛到中國臺灣、印度、南洋等地。北宋末期，邵伯溫的《聞見前錄》第十九卷記載，邵伯溫的父親邵康節，也就是理學的北宋五子之一，在治平年間，於洛陽的天津橋上聽見杜鵑的叫聲後嘆息道，本來洛陽沒得杜鵑，而今南方的鳥來到這裡，是個預兆。於是呢，他就預言兩年之內天子將會用南方之士為相，並重用很多南方人，改變政策，天下從此進入多事之秋。果然到了熙寧年間，王安石採用新法，轟動天下。邵康節算命是很厲害的，據說算命寶典《梅花易數》就是他寫的。當然，我的意思不是說杜鵑鳥可以用來算命，我只是說原先北方是沒有杜鵑的。
閱讀更多 木瓜先生 的文章
