定错了作者和时代背景，无法正确理解作品的思想内涵。可到现在我们也不知《红楼梦》作者是谁，批者是谁，创作年代是什么时候。从目前所见到的资料来看，《红楼梦》的成书过程相当复杂。
【一】《红楼梦》作者并非曹雪芹
1、程甲本《红楼梦》程伟元（约1745--1818）序言说：“《红楼梦》小说，本名《石头记》，作者相传不一，究未知出自何人，惟书内记雪芹曹先生删改数过。……”
2、爱新觉罗·裕瑞（1771--1838)，清初豫亲王多铎五世孙、豫良亲王修龄第二子。其文论专著《 枣窗闲笔》有：“闻旧有《风月宝鉴》一书，又名《石头记》，不知为何人之笔。曹雪芹得之，以是书所传述者，与其家之事迹略同，因借题发挥，将此部删改至五次……”
3、文本“后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回……”
以上文字记载都在说明《红楼梦》作者不是曹雪芹！
【二】多人作诗提到曹雪芹
1、富察明义（号我斋，生卒年不详）《绿烟琐窗集》中《题红楼梦组诗二十首》诗前小引：“曹子雪芹出所撰《红楼梦》一部，备记风月繁华之盛，盖其先人为江宁织府。其所谓‘大观园’者，即今‘随园’故址。惜其书未传，世鲜知者。余见其钞本焉。”
2、袁枚（1716年3月25日－1798年1月3日，字子才，号简斋，晚年自号仓山居士、随园主人、随园老人）在其《随园诗话》收录明义组诗第14首、第15首，述曰：“曹练[楝]亭为江宁织造……其子雪芹撰红楼梦一部，备记风月繁华之盛。明我斋读而羡之。中有所谓文[大]观园者，即余之随园也。当时红楼中有女校书某尤艳……”
3、爱新觉罗·敦敏（1729年—1796年，字子明，号懋斋，努尔哈赤第十二子英亲王爱新觉罗·阿济格五世孙，理事官爱新觉罗·瑚玐长子）。著有《懋斋诗钞》。作品有《访曹雪芹不值》、《题芹圃画石》、《赠芹圃》。
4、爱新觉罗·敦诚（1734——1791，字敬亭，号松堂，努尔哈赤第十二子阿济格之五世孙，爱新觉罗·敦敏之弟）。著有《四松堂集》。有《寄怀曹雪芹》（“……劝君莫弹食客铗，劝君莫叩富儿门。残羹冷炙有德色，不如著书黄叶村。”）和《挽曹雪芹诗》。
据说，敦敏敦诚是曹雪芹好友，他俩在诗中写有曹雪芹贫居北京西山时景况：“满劲蓬蒿老不华，举家食粥酒常赊。”
5、张宜泉（1720—1770），清内务府汉军旗。著有《春柳堂诗稿》，对于曹学研究价值极大。有《怀曹芹溪》、《题芹溪居士》、《和曹雪芹“西郊信步憩废寺”原韵》、《伤芹溪居士》。
但以上说法要么没定论，要么被推翻。
【三】癸酉本《石头记》明确提出作者是吴梅村
癸酉本《石头记》第一回批语：【此书本系吴氏梅村旧作，共百零八回，名曰风月宝鉴，故事倒也完备，只是未加润饰稍嫌枯索，吴氏临终托诸友保存，闲置几十载，有先人几番增删皆不如意，也非一时，吾受命增删此书莫使吴本空置，后回虽有流寇字眼，内容皆系汉唐黄巾赤眉史事，因不干涉朝政故抄录修之，另改名石头记。】
第一百零八回回末批语：【本书至此告终，癸酉腊月全书誊清。梅村夙愿得偿，吾所受之托亦完。若有不妥，俟再增删之。虽不甚好，亦是尽心，故无憾矣。】
以上文字确定《石头记》作者为吴梅村（1609--1672）！如果是这样，成书年代将大大提前。
综合分析，笔者认为，《红楼梦》成书过程应该是这样的:明末清初的文人写了《石头记》，可能写得太隐讳，没多少人看的懂,传播范围也不大。虽经多人改写，皆不如人意，搁置了若干年。乾隆时有人得到了这本书，将曹家事揉进小说里，又经过大量增删改写，形成了现在的《红楼梦》。
所以，《红楼梦》一书，既有明末清初的国事，又有康雍乾时的家事，作者除吴梅村外，应另有一人或多人。“曹雪芹”显然是个化名，如果“曹雪芹”是真名的话，当朝何苦将《红楼梦》列为禁书，直接抓人不就得了？
有人说，癸酉本《石头记》持有者何莉莉已经道谦了，自己都承认造假。可是，列位看官别忘了，《红楼梦》作者也曾说，“大旨谈情”，“非伤时骂世之旨，也非假拟妄称，更毫不干涉时世”，但你相信这些“鬼”话吗？不说情节是否前后贯通，单就癸酉本《石头记》回末108人《情榜》来说，今人谁能写得出？癸酉本“本有鬼”！
原创作者：晗昕 2019.04.19.
特别声明：本文图片均来自网络，如有侵权请告之删除！
閱讀更多 晗昕有話說 的文章
