薛兆丰，跳出体制内的经济学“网红”

薛兆丰，“得到”的最好的品牌代言人，他的《薛兆丰的经济学课》是“得到”最火的课程。目前有41万人订阅，累计收入超过6000万元。以基于此课程而形成的著作《薛兆丰经济学讲义》在豆瓣评分8.6，并成为2018年度畅销书之一，被称为普通人学习经济学最好的教材。

薛兆丰

在我身边有很多人学习过《薛兆丰的经济学课》，但是很多人学习到一半就停下来了。其中一个很无厘头的原因竟然是薛兆丰在《奇葩说》第五季导师，他们都去追《奇葩说》去了，相对枯燥的经济学课。薛兆丰在《奇葩说》的言论更加精彩，更加贴近普通人的生活。

薛兆丰现在也辞去了北大老师的职务，跳出体制内，成为了一名“网红”，一个给普通人布道的经济学人。

一、“网红”薛兆丰面对的A面和B面

其实薛兆丰的言论一直备受争议。他曾经说过，他被人骂的最狠的有两件事：

第一件事：春运火车票事件。他曾说过“火车票提价的幅度还不够高！理由显而易见—因为黑市仍然猖獗。黑市猖獗，表明车票的定价偏低，所以炒卖车票才有利可图。”、“是乘客引来了黄牛党。”、“黄牛党其实也很可怜”。这引起了一众赶着春运回家的人对他的谩骂，认为他把春运火车票紧张产生的原因归结在普通老百姓的身上，推导出票价太低的结论来。是替铁路垄断部门帮忙说话。

第二件事：提出资本是弱者观点。他说过“资本是弱者”，目前是“劳动力剥削资本”，“资本家们也因此过着屈辱的生活”，被大众说他这是在为那些剥削人们血汗的资本家在辩护。

这两件事让薛兆丰站在了普通老百姓的对立面上，认为他只替强者说话而不替弱者发声。

而居于庙堂之上的经济学家们也对薛兆丰有意见。

第一、认为薛兆丰经济学水平有限。首先质疑的是他的博士论文，“总共100多页，文献综述70页，而自己只是做了个简单的经济学模型试验，模型搭建介绍又写了10多页，真正结论也就3、4页”。有网友总结了这个质疑：“千言万语就是一句话，做学问得有paper，没paper叫做学问？按照中国人对“家”的认知，还应当是有很多paper。”

第二、认为他做的知识付费叛离了一个经济学人的初衷。他的原同事汪丁丁说：“能够与金钱和权力交换的知识，必定是三流的，因为表达方式不可能继续忠于只有一流知识才可表达的那种重要性感受。”

这就是“网红”薛兆丰的A面和B面，一边被大众痛骂，一边被同行们鄙视。这种夹杂太多道德对错的冷言冷语，薛兆丰却轻松面对。他曾经说过，经济学是一门复杂而没有明确判断标准的学问。同样道德不能去约束经济学，就像地球自转一样，不能因为人们讨厌夜晚，就痛骂地球不该自转。

二、薛兆丰对待经济的“学”与“术”

马东在奇葩说曾经说过：“在我心里面，薛兆丰教授，就是这个时代应该有的知识分子的样子。”同样，马东也评价过郭德纲，说他在相声领域“惊为天人”。其实郭德纲和薛兆丰一样，把一个放置的庙堂上的吃灰的东西搬下来，供大众享用。

郭德纲在一次相声里面曾经说个，“艺术”这个词要分开看，“艺”是指的你学会并精通这门才艺；“术”就是指方法，就是如果将你掌握的“艺”分享给大众的方法。两者缺一不可。

郭德纲

而薛兆丰其实也将经济学作为一门“学术”，“学”指的是的研究透经济学的各种理论，模型、方法。而“术”是如何将这些经济学里复杂概念、模型、公式转变为平常人一看就懂的故事。只有这样，经济学才能在大众里面普及开。

薛兆丰是成功的，而与此对比的是著名经济学家茅于轼老先生也曾创建了一个叫做“人文经济学会”的组织，这个组织初衷也是面向普通大众普及经济学知识。可是现在人们谁知道这个组织？一群经济学大佬参与“人文经济学会”干不过一个薛兆丰。其实说到底他们只掌握了经济的“学”，而不会“术”。

茅于轼

有句话说，“劫自己的富，济别人的贫。”可这样真的解决问题了吗？从“人文经济学会”的失败可以看出，只有“学”没有“术”，即使你把自己的富弄到倾家荡产也不能济大众的贫。而经济学认为商业才是最大的慈善，所以薛兆丰成功了。

三、成为“网红”后的薛兆丰该怎么走下去

“网红”寿命其实很短，有份数据统计，一般娱乐界的“网红”平均寿命为2年，而上点档次的“知识”也就5年左右。薛兆丰从他的经济学课2017开课到现在刚刚2年，那他的应该怎么继续走下去。

按照薛兆丰的性格，他的理想不是想成为“网红”这么简单。就像他认为在同一个时间维度来分析经济学现象比较简单，时间变化越就是经济现象越难分析一样。

唯一确定的是薛兆丰还会一直行走在江湖，像当年孔夫子周游列国一样，作为一个布道者，去向大众普及经济学的知识。当然，他是要收费的，因为“商业才是最大的慈善”。