文物承載燦爛文明，傳承歷史文化。
作為世界文物大國，
我國各地博物館中的珍貴藏品數不勝數，
並且每個博物館都有自己的“鎮館之寶”，
展示著在不同歷史背景中的文化內涵。
接下來，就讓我們從“鎮館之寶”中感受歷史的傳承。
（以下排名不分先後）
20
遼寧省博物館
宋徽宗《瑞鶴圖》
《瑞鶴圖》描繪了鶴群盤旋於宮殿之上的壯觀景象，是宋徽宗趙佶書畫中的珍品，更難得的是詩、書、畫俱為上乘之作。繪畫技法精妙絕倫，圖中群鶴如雲似霧，姿態百變，各具特色。
雲龍人物紋轉心象牙球
鏤雕祥雲繚繞，十餘條健龍或藏頭露尾、或藏尾露首穿行於雲層之間。大球內分層透雕二十一個小球，球球相套，層層能轉，滿布紋飾。三節臺柱，上為六層透雕小象牙球，紋飾同頂上之大象牙球；下為透雕卷草雲龍四足座，座上雕人物頂柱狀承盤，玲瓏剔透，巧奪天工，雕刻工藝令人歎為觀止。
21
廣東省博物館
千金猴王硯
千金猴王硯為三大名硯之首，長25.5釐米，寬17.6釐米，長方形，質地細膩溫潤，嬌嫩如小兒肌膚。硯堂內有大片“魚腦凍”（石品花紋的一種），四周以火捺等色彩環繞，形成一隻蹲著的獼猴圖案，甚至眼、鼻、嘴和前足都清晰可見，非常逼真，所以由此得名。
22
廣西壯族自治區博物館
翔鷺紋銅鼓
這是西漢時期的金屬器，入土時胸腰已截開，胸部飾羽人划船紋六組，船形兩頭高翹。鼓面中心為太陽紋，十二芒，芒外七暈圈，屬石寨山型銅鼓。銅鼓是西甌、駱越的重器，甌駱人不僅用作伴舞節樂，還曾把它作為權力和財富的象徵。銅鼓集冶煉、鑄造、繪畫、雕塑、音樂、舞蹈於一身，是南方古代民族特有的綜合藝術精品。
23
海南省博物館
宋青白釉花口鳳首壺
宋青白釉花口鳳首壺胎質潔白細膩，釉色瑩潤，白中泛青，看起來很像青白玉。口部為四瓣花圖案，象徵鳳冠，徑部被裝飾鳳首形狀，鳳首後部呈鉤狀，恰似鳳凰的羽毛。此鳳首瓶是中西方文化交融的產品，將東方的韻味與西方的裝飾藝術巧妙地融合在了一起，是一件不可多得的瓷器珍品。
24
寧夏回族自治區博物館
《古蘭經》
手抄描金《古蘭經》由寧夏回族自治區一名阿訇捐贈，是目前國內收藏的最珍貴的《古蘭經》珍善本之一，對於研究回族歷史、宗教和藝術具有重要價值。
25
寧夏博物館
鎏金銅牛
鎏金銅牛是西夏時期的一件青銅器，它反映出西夏青銅鑄造工藝的高超水平，是西夏藝術品中的珍品。這件青銅鑄造的牛屈膝而臥，體態健壯、比例勻稱、造型逼真。銅牛中空，外表通體鍍金。製作時需要將冶煉、模具雕塑、澆鑄、拋光和鍍金等工藝集於一體，反映出西夏青銅鑄造工藝的高超水平，是西夏藝術品中的珍品。
26
甘肅省博物館
馬踏飛燕
馬踏飛燕又名馬超龍雀、銅奔馬、馬襲烏鴉、鷹掠馬、馬踏飛隼、凌雲奔馬等，為東漢青銅器，自出土以來一直被視為中國古代高超鑄造業的象徵。馬昂首嘶鳴，軀幹壯實而四肢修長，腿蹄輕捷，三足騰空、飛馳向前，一足踏飛燕。一匹軀體龐大的馬踏在一隻正疾馳的龍雀背上，小龍雀吃驚地回過頭來觀望，表現了駿馬凌空飛騰、奔跑疾速的雄姿，既有力的感覺，又有動的節奏。這種浪漫主義手法烘托了駿馬矯健的英姿和風馳電掣的神情，給人們豐富的想象力和感染力。
27
青海省博物館
銅鎏金觀音造像
銅鎏金觀音造像是國寶級文物。由明朝皇帝賜給青海著名的瞿壇寺。該器物身姿婀娜，站立在蓮花座上，衣飾線條流暢飄逸，面含微笑，表情慈和，遍體鎏金。其鑄造工藝代表了明代的最高技術水平。
28
陝西省歷史博物館
鑲金獸首瑪瑙杯
獸首瑪瑙杯是唐代酒器，細微處刻畫得惟妙惟肖、栩栩如生，是至今所見唐代唯一的一件俏色玉雕，其選材、設計和工藝都及其完美，是唐代玉器做工最精湛的一件。這件國之重寶，象徵著財富和權力，是一件高貴的藝術品，同時它也很可能是中西亞某國進奉唐朝的國禮，意義非同一般，是在東西方文明碰撞的火花中誕生的一件重要文物。
舞馬銜杯紋銀壺
壺的造型採用的是我國北方遊牧民族皮囊的形狀，壺身為扁圓形，一端開有豎筒狀的小口，上面置有覆蓮瓣式的壺蓋，壺頂有銀鏈和弓形的壺柄相連，這種形制，既便於外出騎獵攜帶，又便於日常生活使用，表現了唐代工匠在設計上的獨具匠心。銀壺的兩側採用凸紋工藝各塑造出一匹奮首鼓尾、躍然起舞的駿馬。
29
秦始皇兵馬俑博物館
兵馬俑
陝西的兵馬俑聞名世界，千人千面的兵傭神態各異，而位於兵馬俑二號坑的跪俑更是其中的精品。他右膝跪地，左腿蹲曲，手持弓弩，雙目炯炯有神地凝視前方，具有明顯的個性特徵，是中國古代雕塑藝術的傑作。
30
四川三星堆博物館
商青銅神樹
商青銅神樹共有八棵，其中修復完整的一棵高達395釐米，是全世界已發現的最大的單件青銅文物，被命名為一號神樹。另外還有一棵只有下半部分樹身，被命名為二號神樹。一號神樹由基座和主體兩部分組成，樹頂已殘缺，基座彷彿三座山相連，主幹三層，于山頂節節攀升。樹的樹枝分為三層，每層三枝，樹枝上分別有兩條果枝，一條向上，一條下垂，果託碩大。全樹共有九隻鳥，站立在向上果枝的果實上，一條龍沿主幹旁側而下，蓄勢待飛。商青銅神樹是古蜀文明的代表，可謂青銅鑄造工藝的集大成者，是古蜀先民將神話意識形象化的寫照。
31
四川金沙遺址博物館
太陽神鳥金飾
太陽神鳥金飾屬商代晚期作品，整器呈圓形，器身極薄。整個圖案似一幅現代剪紙作品，線條簡練流暢，極富韻律，充滿強烈的動感，富有極強的象徵意義和極大的想象空間。該器生動地再現了遠古人類“金鳥負日”的神話傳說故事，四隻神鳥圍繞著旋轉的太陽飛翔，週而復始，循環往復，生生不息，體現了遠古人類對太陽及鳥的強烈崇拜，表達了古蜀人對生命和運動的謳歌。
32
貴州省博物館
東漢銅車馬
中外歷史上的馬文化豐富浩瀚，以馬為題材的歷史文物不勝枚舉。在形形色色的馬文物中，貴州省博物館收藏的東漢銅車馬以其悠久的歷史文化積澱、生動完美的造型、精湛的鑄造工藝，受到文博界、史學界和藝術界的關注。
東漢銅車馬於1975年在貴州興義東漢墓出土，原物為一車一馬，青銅鑄造，總長1.12米，通高0.88米。馬由頭、耳、頸、軀、尾、四肢等11段分鑄組合，用17個銷拴固定，作昂首、立耳、豎鬃、嘶鳴、奔騰狀。車的結構分駕馬、輪與軸、車箱與篷蓋三部分。造型自然生動、惟妙惟肖，鑄制結構嚴謹、工藝精湛，外形雄偉壯觀、靈動典雅，展現駿馬三足站立、一足騰空、昂首欲奔的英姿。在全國均屬罕見，為貴州出土的國寶級珍貴文物。
33
雲南省博物館
牛虎銅案
牛虎案就是用來放獻祭牛牲的，是古代祭祀中最重要的獻祭。它們既和中原及西北青銅文化有著歷史淵源，又有著鮮明的邊疆民族個性。對我們研究中國古代尤其是古滇國的民族史、農牧史、冶金史、美術史、民俗史等等，均具有重要的價值。
34
重慶三峽博物館
烏楊石闕
漢闕屬祠廟或陵墓前成雙成對的裝飾性建築物，是我國最早的仿木結構石質裝飾建築，對研究古建築藝術、葬制有重要價值。烏楊石闕為我國目前保存最完整的漢闕。石闕闕身雕刻豐富，其仿木構建築雕刻對於漢代木構建築的研究具有重要價值，生動地再現了當時的生活場景，展現了漢代雕刻藝術神韻。
35
西藏博物館
雙體陶罐
雙體陶罐無論從器形還是紋飾，都體現出與西藏同時期出土的新石器時代陶器與眾不同的特點：整體造型洗練優美，飽滿豐盈，構思巧妙，製作工藝純熟，紋飾精美，代表了當時卡若文化的最高製陶水平，而且體現出卡若先民高超的器物造型能力，是卡若先民智慧的結晶，是新石器時代西藏陶器的代表和點睛之作，被譽為西藏博物館的館標和鎮館之寶。
36
臺北故宮博物院
翠玉白菜
翠玉白菜是與真實白菜相似度幾乎為百分之百的作品，是由翠玉琢碾而成。潔白的菜身，翠綠的葉子，如此“接地氣”的題材，讓人感覺十分熟悉、親近。別忘了看看菜葉上停留的兩隻昆蟲，它們是寓意多子多孫的螽斯和蝗蟲。
東坡肉形石
東坡肉形石高5.73釐米，寬6.6釐米，乍看之下，就是一塊出鍋不久似乎能聞到香味的東坡肉，其創意構思之巧妙，雕刻技法之精湛令人歎為觀止。東坡肉石其實是一塊天然的玉石，沒有經過任何人工雕刻，其色澤紋理全是天然形成，看上去是一塊肥瘦層次分明、肌理清晰的肉，甚至連豬肉皮上面的毛孔都能看見，真正人間極品，與翠玉白菜、毛公鼎共稱為“豬肉白菜鍋”，是臺北故宮三大鎮館之寶。
毛公鼎
毛公鼎，西周晚期青銅器，因作器者毛公而得名，清道光二十三年（公元1843年）出土於陝西岐山（今寶雞市岐山縣），現藏於臺北故宮博物院。鼎高53.8釐米，腹深27.2釐米，口徑47釐米，重34.7公斤。口飾重環紋一道，敞口，雙立耳，三蹄足。毛公鼎銘文長度接近500字（有497字、499字、500字三說），在所見青銅器銘文中為最長。該銘書法極其飽滿莊重，充滿了無與倫比的古典美。
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