晚明，是一个五彩缤纷、异才辈出的时代，在这个时代里，不仅有王阳明、湛若水、王廷相、罗钦顺、李贽、何心隐、王艮、罗汝芳等“掀翻天地”的哲学家，也有朱载堉、徐霞客、徐光启、吴有性、方以智等赫赫有名的科学泰斗。然而，如果你深入那些未被人了解的人物，翻阅他们不为人知的作品，你将会发现，那晚明时代的璀璨星辰，就会如你在仲夏之夜仰望星空的时候一样，越看越密，越看越多。
今天，我就给大家介绍这其中的两颗。
1、“腐儒”的天文狂想——黄道周的宇宙理论
黄道周，明末著名大儒，生于明万历十三年(1585年)，天启二年（1622年)进士．历任翰林院编修．江西布政司都事，南明弘光朝礼部尚书、协理詹事府事，隆武朝武英殿大学士。隆武二年(1646年)黄道周被清军抓获，因誓死不降被害于南京西华门外。
黄道周（1658-1646）
很多人想到黄道周，脑海里就立马就浮现出一位长须飘飘，面容古板的“老夫子”一样的人物。这个人呢只会之乎者也、孔孟程朱，别的一窍不通，平时的时候谈谈心性、批评批评朝政还行，而真到危机的时候，除了“以死报君王”之外，似乎也没有什么办法。
不过，让人非常诧异的是，也正是黄道周，提出一种有别于传统“地心地静”说的新颖的宇宙模式。
话说黄道周年轻时出外游学．有人问他天文学知识：“北极有处中天否?表影有处测南否?” 他竟然无言以对。这件事对他刺激很大，以至于让他“愧恨不食”。于是他在方面刻苦钻研了两年，经常“夜持竹几坐中庭”以进行天文观察，终于掌握了更多的天丈历法知识。
后来，为了尝试《周易》与历结合的研究方法，他又埋头研究数年，每日“昼则布算，夜到分野．杜户无外交”，终于于崇祯二年(（1629年）写成了《三易洞玑》一书。
在这一本书里，黄道周描绘了他心目中的宇宙模型：他说，我们所在的这个宇宙是有中心的，它的中心叫做
“规轮”，而土星、木星、火星、金星、水星以及地球、太阳都是自由运动在宇宙中的，并在时刻围绕着这个“规轮”进行旋转，而这，就是岁差（春分点的移动）产生的原因。在这个宇宙模型里，最外层就是带有恒星的“天球”，而往内则依次是土星、木星、火星、太阳、金星、水星和月球。地球最接近宇宙中心但又不静止在这个中心之上，而是围绕它作“公转”,“公转”的速度约为每64年一度,共23376年运行一周。为了证明地球是围绕着“规轮”旋转的，黄道周把“地动”当成是地球上江河湖海中水流运动的动力之源：“地道回还，皆著于水．地道既静，则水应常停，则地明自转。”（这里指的是绕着“规轮”旋转）
黄道周的“宇宙模型”
这样一种如今看起来特别“奇葩”的宇宙论，其实细想起来，却十分的难得可贵。其可贵之处有两点：
- 黄道周把地球放在与“日月五星”相平等的地位上，地球和他们一样，都是绕着“规轮”旋转的天体，这与传统的“天尊地卑”“天动地静”观念相比，是一个巨大的进步
- 黄氏未有采纳传教士所介绍的西方古代及中世纪流行的“固体水晶球”体系，而认为日月五星是自由悬浮于太空之中的。
正因为如此，学者石云里便把黄道周的这种地动理论称之为“十七世纪中国的准哥白尼学说”。
2、揭暄的天体自转和“天外有天”学说
揭暄，江西广昌人，生卒年不详，大致生活在明万历三十八年至清康熙四十一年(1610一1702)之间。据称,他“少颖悟,通性命天人之学,”同时又“有奇气,好论兵,慷慨自任。”，撰有《性书》、《禹书》、《道书》、《兵经》、《战书》、《昊书》、《写天新语》等著作。在《写天新语》中，揭暄描述了他对于宇宙运行机制的一些看法。
揭暄
揭暄在《写天新语》中，创造性地提出了月亮、金星、木星、火星、水星、土星均围绕太阳旋转的理论：“星以日为主”;“日如轮之轴,居中旋转”，并恰当地用了“君臣关系”进行了比喻：
“七政之行,虽属于天,而月五星又系于日,日者君象,诸星或先之而导,或后之而从,无不可者,惟至对冲则必速进。相近则必合伏,速进者不敢迟君之旨,合伏者,不敢敌君之体。”
不仅如此，他还以太阳黑子的变动为理论依据，提出所有的这些星体都存在“自转”：“日之转不可见，即以金水徵之。金、水抱日轮外，天转，故日转，日转故金水转，金水转，益可推日之转也。凡物属气必动，体圆者善转。”
要知道，当时西方传教士所推崇的，还是西方传统的第谷、托勒密天文学体系和“固体水晶球宇宙体系（即认为宇宙是一个“固体水晶球”），而不是新近的哥白尼的“日心说”体系， 因此揭暄的这种看法，在当时是难得可贵的。
更加令人惊奇的是，揭暄还在《写天新语》中提出，宇宙中应该不止有一个“天球”，而是有无数个“天球”，而每个“天球”都是一个由一个核心星体和几个环绕星体所构成的系统：
“天天、地天、人天、物天,天外皆天,天内皆天。天球无数,天地无始无终”
“日以天为主”
“天外皆天,天内皆天”
“天球无数”
“无始无终”
“天地大矣,无边无际”
这样一种说法，相当于否认了宇宙的“太阳中心论”，提出了一种“宇宙处处中心论”，这在当时全世界都可谓十分先进的。
揭暄的”宇宙模型“
最后，我们来看一看这两个人物的结局：黄道周，追随隆武帝抗清，最后不屈被杀；而我们刚刚提到的揭暄，也在清人入关后，在赣、闽之间发动起义，辅佐隆武朝廷抗清，兵败后，他“深居山林,
捧冠野服…呜咽幽抑以终。”这两人的命运，同时也是明末那无数灿烂星辰的共同命运。而从此以后，中华民族就陷入了无边的黑暗之中，开始苦苦等待着，直到最后黎明的到来。
参考文献：
1、杜车别：《大明王朝是被谁干掉的》
2、石云里：《从黄道周到洪大容：17、18世纪中期地动学说的比较研究》
3、石云里：《揭暄对天体自转的认识：兼论揭氏在清代天文学史上的重要地位》
4、石云里：《十七世纪中国的准哥白尼学说——黄道周的地动理论》
5、姚澄清：《试论江西广昌古代天文学家揭暄〈写天新语〉——兼比较揭暄与哥白尼的写天新语》
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