梁漱溟是20世紀中國最具影響力的思想家和社會實踐家之一，在很多人心目中，他是“中國的脊樑”。
梁漱溟（中間）在山東鄉建院時期與工作人員合影
但在子孫後代眼中，梁漱溟可親可愛，沒有一點家長的嚴苛與威嚴。
他給兩個兒子分別取名為培寬、培恕。因為“寬恕是我一生的自勉”。
1936年暑期梁漱溟與長子培寬（右）、次子培恕（左），留影於濟南
在大兒子培寬心目中，父親與他的關係是“多年父子如兄弟”。
梁培寬曾說：
“父親對我完全是寬放的。我在父親面前，也完全感覺不到任何精神上的壓力。他從不以端凝嚴肅的神氣對待我和弟弟。他認為好的會明示或暗示鼓勵。他不同意的，會讓我明白他不同意，但從來都不會橫加干涉。”
梁培寬求學生涯中只有一次不及格，那一次，補考通知書正好寄到父親手上，他打開一看是補考通知書，看過之後，一言不發地將通知書遞給他，表情也依然平靜。
因為這是孩子自己的事情，他考砸後最需要做的，就是好好準備補考，下次把這門課考及格。
從那以後，梁培寬的那門課不僅再也沒有不及格過，而且每次都考得非常好。
做錯了不會苛責，做得好也不會大加讚賞，因為這都是子女自己的事情。
這就是梁漱溟的教育觀，
無為而治，讓孩子自己決定自己的人生選擇和方向。但認定一條道路後，就應該堅定不移地走下去並且有所成就。
梁漱溟向來聽任孩子們在個人興趣、職業上做出遵從自己內心的個人選擇，他對兩個兒子的要求很簡單：自己尋路走，不做“自了漢”。
意即自己尋找人生方向和道路，這個過程中，不要成為只顧自己、完全不顧他人的人。
就像他寫給兩個兒子的信中說的那樣：“在人生道路上不趨於低俗，在識見上不流於淺薄。”
1948年，梁漱溟在北碚勉仁文學院工作時的留影
梁漱溟的這種教育觀其實源自父親梁濟，他的教育非常新式：讓兒子自己主動去碰撞、去成長，而不是實時指導他這個該怎麼做、那個該怎麼做。
梁漱溟父親對他的教育就三點：
- 第一是帶他去看戲，給他講戲裡的故事；
- 第二是帶他上街購買日常用品，藉此瞭解人情世故；
- 第三，是教會他穿衣吃飯等生活基本技能。
在這個過程中，梁濟適時鼓勵梁漱溟，你可以從事任何你感興趣的工作，你自己為自己的前途作主，但要有自己的思想和見解。
所以只要是梁漱溟自己認真考慮並決定的事情，父親必定點頭認可，即便這個決定在他看來是錯的，也從不會橫加阻難，而是“隱然詔示”：讓孩子自己慢慢思索，自己決定是否轉變。
18歲那年，梁漱溟認定了自己的人生夢想，並毅然進入《民國報》當編輯（記者），父親既沒有阻攔也沒有給過多建議，只是提醒他，自己尋路自己走，但不要做“自了漢”。
梁漱溟的孫子梁欽寧上大學時迷上當時風靡一時的迪斯科，一天，他跟祖父演練自己新學的迪斯科，一邊跳一邊問：“爺爺，喜歡嗎？”梁漱溟莞爾一笑，說道：‘你喜歡就好！’”他對孫輩的教育講究“君子行不言之教”。
1953 年，梁漱溟在會議上
兩個孫子欽元、欽東邁入青少年階段，梁漱溟專門買了一本《生理衛生知識》，親自包了書皮後送給他們，還在書中夾了一張便條：
“此書可先粗看一遍，再細讀之。粗看和細讀均不妨從自己興趣上選擇地看或讀，不必挨次序。隨遍數增加，自然會慢慢地全部通看了。”
這件事，兩個孫子至今還記憶猶新，想起來就覺得很溫暖。
“尊重個性，尊重個體生命，自己的路自己去走。”梁欽寧說，這是他理解的祖父的教子觀，也是他們家一定會傳承下去的傳家寶。
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