佛卷青灯唯自省，古庙香烟发心声。很多人都有自己的信仰，在信仰中我们照见未来，有人信仰共产主义或民主主义，有人信仰基督教或者伊斯兰教，有人信仰佛道释，我们国家《宪法》也规定宗教信仰自由，给予每个公民充分的信仰空间。
有些信仰是与生俱来的规定，比如降生在基督教家庭耳濡目染，有些信仰是人变得成熟后的自我选择，比如有的人生活不顺心选择出家。
出家其实并不像普通人想得那么不入流，它也算一种工作，但是属于修身养性的特殊工种，出家人与在家人一样需要面对生命的漫长岁月，只不过出家人更重视淡然清静。
清华、北大与龙泉寺
很多大人都会问小孩子一个抉择问题“长大了你是要考清华还是要考北大啊？”可见清华北大在我们心中的神圣地位，考上了这两所学校也通常意味着平步青云。清华北大的学生智商都是一流，每年收的各省学生通常都是状元身份。
记得小时候县里有人考上清华北大，那简直是举县欢庆，这是县里男女老少都要庆祝的事，说明本地教育水平非常了得，但后来县里有一段时间不再出清华、北大状元了，清华北大的分数也是有增无减。
去北京旅游的人不能忽略清华、北大两所学校，想进入一睹芳容的排起长队。而去北京烧香的人也不能忽略龙泉寺，这个坐落在凤凰岭脚下的寺庙清幽古朴，千年银杏树无言地见证着寺庙的荣枯。
而将清华、北大与龙泉寺联系起来，不知情的人会闹得一头雾水，这分明是两个领域嘛，但是两者恰恰有着很深的联系，
一些清华北大的毕业生选择遁入佛门。
而他们的首选寺庙就是龙泉寺，龙泉寺中有帮助人解开心结的搞笑法师，也有专心搞科研的高才生团队，他们发明的机器人小和尚“贤二”一度登上了网络热搜。
哲学学子邓文庆的书生意气
文以载道，福禄双庆。邓文庆这个名字也许我们并不熟悉，但是提到北大邓文庆，很少有人不想一探究竟。邓文庆一直是个乖孩子，和其他人一样读完初中读高中，读完高中考大学。
不过不太一样的是他一下子就考上了名牌大学，成了父母、老师、同学心中的骄傲，而且他不顾亲友的反对选择了北大哲学系。
在这个英才辈出的伊甸园，从2002年入学开始，邓文庆便努力汲取各方面知识，他亲手创办起耕读社，和有着共同爱好的同学们一起吟诗诵读，业余时间还做一些农业管理、社区服务方面的事情。
邓文庆作为耕读社社长充分履行了自己的职责，越来越多的人加入到耕读社，包括后来入学并出家的柳智宇。在耕读社研习期间，他喜欢上了中国的佛教文化，深邃的思想不断地吸引着他，他一直读到硕士毕业。
照理说，北大硕士一般选择继续深造或者去赚大钱，但是邓文庆选择了另一条路，另一条少有人走的路，他自由自在地到寺庙出家了。
硕士毕业剃度出家，父母陪同
硕士毕业后，邓文庆先去了福建莆田，本来就有厌世倾向的他在广化寺梯度出家，法号贤庆。在这座千年古刹中，邓文庆专心修行，选择在青灯古卷中进行哲学思考，但最初他没有告诉父母，怕他们担心也怕他们不同意。
不过纸肯定包不住火，邓文庆的父母还是知道了他出家的事实并表示不理解，他们亲自到广化寺找儿子谈。但是父母劝不动博学多才的儿子，反而被儿子劝动了，他们动身到寺庙一起陪儿子，免费住在寺院并且做一些志愿服务工作，一家人团聚在一起也算圆满了。
邓文庆后来追随学诚法师，到北京龙泉寺修行，巧合的是广化寺坐落在凤凰山，龙泉寺坐落在凤凰岭，北大的凤凰飞落枝头。
邓文庆一袭佛衣，身带念珠，镜片后的眼睛炯炯有神，他和北大依然有着很紧密的联系，3年前年还给北大耕读社人写了一篇文章《做一个举灯人》，文中他这样写道：“因为我们资质鲁钝，需要继续上下求索。
什么是圣贤呢？在我心中，就是那些亘古不朽的高洁而伟大的灵魂，无论古今，无论中外。让我们一起立下一个坚定的誓愿：一定要效学圣贤，把儒家还有人类历史上所有伟大美好的精神传统传承下去。
在这样一个美丽的一盏灯传一盏灯这样一个光明的洪流中，永远做一个举着灯照亮自己脚下的路，也照亮他人的路的这样一个人。”
文如其人，从邓文庆的文字中可见其内心，他很有才华而且也在继续修习他的才华，对于他及很多北大人出家，北大人表示理解，每个人都可以有自由的选择，只要这条道路适合自己并坚持走得下去。
亘古叩问，出世还是入世？
也许有人还是不理解，认为学霸出家浪费教育资源，但理解也好不理解也好，我们都得接受这个事实，并尊重每个人的独特选择。
有时候不出家，可能永远也过不好这一生，我让我不禁想起前几日一个同学，他因为
生活不遂意想要出家，但种种原因没有达成意愿，郁郁不得志的他最后选择喝农药结束年轻的生命，如果真的只有两条路可走，那么还是出家的选择好。“信为能入，智为能度”，这是邓文庆喜欢的一句禅语，也给我们很强的启示。生活中很多人都推崇佛系生活，而什么是真正的佛系？
我认为是想得远、看得开、有修为、不计较，我们变得佛系不一定需要遁入空门，在社会中一样可以做更好的自己，但是需要我们从“心”做起，修炼成一颗善心、一颗真心、一颗童心、一颗初心，这样每个人都能成为生活中的活佛。
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