一鼎朱朱
《偉大中國人》
世間萬物有靈性，
中華民族愛和平。
一方有難全力挺，
保護人類世太平。
聖恆標
有你才幸福，與我共分享：
鶴者，和也。鶴（和）翔（祥）千年，往返於天地，百鶴齊翔，秩序井然，群棲群落，互助互愛，儼然一溫馨祥和的社會群落，從而註釋了“天地人和”的概念。
相對於中國人來說，這就是一種歷史上的傳承基因，是一個華人民族的精神象證，更是一種集體榮譽感的團結之道。
何為“天地人和”？
我們生存於這個世界上，所謂主導者，莫非一天地，二人物。然天地能合一存在，況人乎？所以，人至關重要，必須合乎於一定的情理中與邏輯性而存在。那麼唯一之道，即拋棄紛爭，從善如流水而“和”也。
天地巍然不動，相較於人固定不變，然“天、地、人”三才者中的人是有思維能力的，雖做不到不動而止，但也能相互間達到某些默契而融通穩定的，具備“和”的基礎，也具有“和”的執念。
天時，地利，人和，常常講。天地只是人遇事時適當利用的化先條件，但凡事成不成，卻大多數的時候，都取決於人和。困為“和”，不是隨時隨地，而是人為調節和疏導的結果。
至此，“天地人和”，相互依存，重在人和。
為何中華民族講究“天地人和”？
中國華夏文字“和”的音與義各有千秋，但總體一脈相承“和”為貴。此句“天地人和”就出現在《孫子兵法》中：
兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。凡此者，將莫不聞，知之者勝，不知者不勝。
這裡的“天地人”，雖沒有明說“和”，但其理由是要將戰略利用點配合成一體，方能達到制勝的目的。即“天地人和”，三要素必備。
中華民族講究“天地人和”，並不是懼怕戰爭，而是通過“和為貴”，減少戰爭，達到人類能和諧共處的目的。
歷史上的公主出塞就是明證：
唐太宗時期，吐蕃一帶常發生戰亂，太宗很是頭疼。這時吐蕃提岀和親要求，作為父親，不希望女兒嫁到窮且貧困的地方，而作為一國之君，又不得不避免戰爭發生。
正在左右為難吋，文成公主站了出來，說道：“父皇，讓我去和親吧，不要再發生新戰事了。”
文成公主的“和為貴”，一方面換來了戰爭的休止，另一方面還帶去了良種，教會了藏民紡棉、織布，使西藏漸漸富有起來。
所以說，“天地人和”，中華民族人特別講究，不僅僅是儒家、道家等五大學派的中心思想上的理論傳承，更是一種民族精神嚮往的追求所至。它包含了天地人之間眾生平等的和諧共處原則，也溶入了中國漢字文化理念的精髓部分。
天上地下人中，和為貴，天地合。適應自然，保護生態平衡，這就是中華民族人的優良傳統和道德修養，唯“天地人和”也。你說是嗎？
杜象應
古今萬事萬物離不開陰陽二字，大道無形，道生一，一生二、二生三，三生萬物。道者易矣，易之兩翼為陰陽（天地，男女、晝夜、黑白、冷熱、高低等等），兩翼生四象（東西南北、春夏秋冬、酸辣苦甜等等），四象生八卦。
中國封建農耕文明幾千年，易經的陰陽，四象、八卦從大的方面講，國家治理與興衰無時無刻不在不用，小的方面講與我們生活切切相關，作用與影響無時不在，無刻不用。國家也好，個人也罷，要做事，成事無不講究天、地、人三合。天者：天行健，君子當自強不息；地者：地勢坤，君子應厚德載物；人處在天地之間，要想能做事做成事必須上效法於天道運行，勤勤懇懇、積極向上、堅毅堅韌，自強不息，下學地道，德澤仁厚、心胸寬廣、包容萬物，承載萬物，然後居中得人和，團結一切可以團結的力量，順應形式，因勢利導，積極進取，方才可能有所作為。大到國家興衰、朝代的更替；中到各級政府機構的管理，如大禹治水，因勢導流，以疏為主；小到農業耕種，無不上承天的四季（春生夏長秋收冬藏），二十四節氣，適節而種，順節而收。
因此中華民族是講究“天地人”三和的，也睿智科學合理運用“天地人”三和與家、國天下，及日常生活的點點滴滴，服務生活、改善生活、創造未來；服務國家、提升執政能力、創新提升國家綜合競爭能力、富國興國強國。
今天我們國家提倡推動亞洲發展銀行，絲綢之路，金磚國家組織，上海合作組織等，無不是上的天時，下得地利，中廣得人和，因時因利順勢而為的國家舉動；個人要想求得大的發展與作為，上得順應國家政策與發展趨勢，下遵紀守法，尋找機會、抓住機會、把握機會。中要自己努力學習實踐，不斷提升自己、夯實自己、完善自己，廣結人緣善緣與財緣，努力打拼，錢景有望，未來可期。
治寶興華
我們泱泱中華民族為什麼要講究這個“天地人和”呢？其實在我們獨有的處世觀念當中，其核心文化思想，大都為那個字，什麼字呢，就是“和”了。
經過5000多年的“心心”相傳，它所闡述的是一種思想，也已演變為一種精神，至今已然昇華為一種境界了。
此句來源於我們的《孫子兵法》，有云“天地人和”：“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法，凡此者，將莫不聞，知之者勝，不知者不勝。”
要知道，人與自然合為一體，是道家的主要思想，是莊子思想的精髓，也是對老子思想的承接。它對我們中華民族的文化，起到了很深遠的影響。
所以，我們要做一個有情有義之人， 一生術輕道明，天時地利人和，總會聚，事必興啊！生活會越來越好的。
剛所說，天地人和，它闡述了一種思想，也頌揚了一種精神。由此順應了我們現如今社會文化的發展趨勢，便為我們的生活指引了更好的方向。
它被我們子子代代所相傳，並在老百姓的生活實踐中不斷被再創造更新延續。已然是我國優秀傳統文化的重要組成部分了，為基因了。
它早已深深的種在了中國人的內心世界，潛移默化地影響著中國人等的思想方式和行為方式。
君好哇
太極者，無極而生，動靜之機，陰陽之母。
太極是中華民族傳統文化的根，是儒道哲學文化的源頭。宇宙從混沌的無極態，到自然有序的太極態，大自然一動一靜互為相隨，一陰一陽晝夜交替，五行（木火土金水）物質相生相剋，世界循環不斷往復，天地人順乎自然，方稱之為和諧，如有違背自然規律必遭大自然懲罰，我中華民族自古講究“天地人和”太極文化，是歷經數千年屹立不倒的唯一四大文明古國，正所謂天和日月明、地和萬物生、人和百業旺、家和萬事興。
太極的思維
【天地】是指自然環境，【人和】是人們和諧相處。
中華民族在新中國成立以前是一個古老的農業民族。古代農業高度依賴自然條件。
耕作需要良好的自然環境，也需要人們之間的相互協作。
只有天地人和具足，糧食才能夠吃，百姓才能安居樂業，物阜民豐。
開眼看中外
天地人和。和字的意思是不同。
如2000多年前的《黃帝內經》之五運六氣之解現在的天氣疾病。
2003年春行冬令，春天的季節冬天的氣候，為不及。得病好的慢。
2019之五運六氣 末之氣 11月23左右至2020年1月20日 主氣太陽寒水（就是冷）。客氣確是少陽相火（初夏的天氣）。結果就是冬天不冷。這是太過，病來的快去的也快。
個人見解。
小郭818
天地人和萬物靈，
莫食野味莫殺生。
人間正道心牢記，
共處和諧享太平。
費玉山905
套用百科上的有點複雜，我就簡單說說自己的理解。在我們人類認知上，尤其是古人的認知上這個世界無外乎天，地，人三個層面，從各個神話中也可以看出無外呼天堂仙界，地獄閻王，凡界人間。
和字又為何解，和氣，和睦，三界共存和最為重要。天地人和是咱中國的傳承文化，值得我們學習。
深圳小魚兒
我來回答為何中華名族講究天地人和這個問題。
1、古代行軍打仗受天氣地形和軍心的影響。什麼天氣，吹什麼風，採用什麼戰略，面對此種天氣能駐紮幾天，什麼樣的兵種選什麼地形等等，所以需要天時地利人和才能出師勝利。
2、在種植方面天時地利人和尤為重要。天氣為不可控因素，莊稼收成完全受天氣影響，旱災和洪災都能使莊稼顆粒無收；什麼樣的地形適合種什麼樣的作物都很有講究。只有確認什麼樣的天氣什麼樣的地形適合種什麼樣的作物才能有收成。
3、現在雖然是科技時代，但也離不開天地人和。天時地利人和決定你的圈子，決定你的眼界和思維，能走到什麼樣的高度。
所以中華名族都要思考天時地利人和。
