中国是一个崇尚玉的国家，也有着“玉器之国”的美称 。玉文化也是中华民族独有的且形成最早的文化，他持续的时间最久内容也最丰富，在全世界的范围中玉文化首推中华民族。
从古至今人们习惯用玉来比喻美好的事物，比如“亭亭玉立”、“玉树临风”、“冰清玉洁”、“金玉良缘”、“琼浆玉液”，“化干戈为玉帛”等，这些都表达着人们对玉的认可，为什么7000多年来人们会对玉有如此的偏爱呢？
红山文化最具代表性的C型龙
苍璧礼天，黄琮礼地
古人认为玉是吸收天地之精华日月之灵气而产生的一种美石，是具有灵气的可以通天地神灵传达人们的意愿，所以就会用不同的玉器作为祭祀的礼器。“良渚文化”中发掘的“玉琮王”就是新石器时代最具代表性的一件神圣的玉制礼器。
玉琮
“玉琮王”在1986年浙江余杭县反山等级最高的12号墓出土时，平正的放在墓主人头骨左侧，在此墓主人上肢两侧还放有5件玉琮，可见玉琮对于墓主人的重要性。
玉琮外圆内方中为圆孔，象征着天圆地方，举行祭祀典礼时用于跟神灵沟通。《周礼》有“苍璧礼天、黄琮礼地”“璧琮以殓尸”的记载。
玉璧
君子无故，玉不离身
人们都说于是有灵气有记忆的，如果和主人朝夕相伴就会识主护主，当主人遇到危机时，为了帮主人挡灾玉就会先碎掉，这就是人们常说的“玉碎人全”，这种说法是没有什么科学依据的。
或许是在原始社会，人们遭受野兽的袭击时，偶然拾得了一块硬度比石头大的玉石，用着玉石攻击野兽比普通石头伤害值更高，因此大大降低了人们受到野兽伤害的几率，玉能保平安的说法也就这样流传下来了吧。
人养玉一年，玉养人一生
古医术中也有说到“玉能生津止渴，除胃中之热”，所以有“杨贵妃含玉镇暑”、“慈禧太后持玉拂面”的佳话。
我国出土的汉代墓葬中的“金缕玉衣”是汉代规格最高的丧葬殓服，不仅象征着穿戴者的身份等级，让逝者尸身不腐的说法，当然后者是古人对于玉认知的偏差，也有生者对于死者的敬畏与留恋，足以见得玉在人们心中的地位。
言念君子，温润如玉
“石之美者谓之玉”，人们主观意识对于美的追求，赋予了玉石美好的德行，甚至在“女娲补天”的上古传说中也可以窥见一二，这就是为什么女娲补天用的是五彩石而不是普通石头的原因。
玉坚硬温和、细腻含蓄、不张扬不轻浮，由内而外透漏出一种魅力无穷的美，像极了君子的品性。东汉时期许慎受孔子“君子比德于玉”说法的影响，便提出了玉有五德（仁、义、智、勇、洁）的说法。
也因此玉也常常作为信物被相互交换，比如情侣之间的定情玉佩，好友之间的玉蝉等，看电视的时候也经常能够看到。《琅琊榜》中一代鸿儒黎崇老先生将玉蝉赠送给林殊，代表着黎老先生对梅长苏品性的认可。
玉蝉
玉文化在我国历史发展中占有很重要的地位，从7000多年前的原始社会传承至今从未间断过，这在历史上也是绝无仅有的。
《马未都说收藏》中将玉器的发展大致分为四个时期，即童年时期（新石器时代）、少年时期（夏商周）、青年时期（秦汉时）、汉唐以后，
玉器从新石器时代诞生以来，一直仅仅为少数人所拥有，直到汉唐以后，玉器才走出了神坛进入到普通人百姓的生活。
那么在7000多年里玉器究竟有着怎样的发展，又有着怎样的魔力使着我们祖先为之着迷呢？以后的文章中会逐步和大家分享，非常欢迎有兴趣的朋友一起交流讨论。
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