董乡哲/文
郑薰
清朝有难得糊涂的郑板桥，宋朝有小事糊涂，大事不糊涂的吕端，唐也有一位糊涂考官郑薰。
据《唐摭言》载，大中八年（854）礼部侍郎郑薰做主考官。认定一位名颜标的考生是颜真卿的后代。当时徐淮一带发生战乱，为了激励忠烈之士，便录取颜标为状元。谢恩的时候，郑薰问颜标家世。颜标回答说：“我是一介寒士，没有显赫的背景，也不是颜真卿世家。”这件事被无名者作《嘲郑薰》讽刺：“主司头脑太冬烘，错认颜标作鲁公。”遂留下千年笑柄。好在颜标不负师望，以生命践行了郑薰“激劝忠烈”的价值观取向。乾符五年（878）二月，王仙芝部将王重隐率军攻打饶州，刺史颜标组织军民抵抗，因寡不敌众，饶州城失守，壮烈殉国。
郑薰与颜标
鉴于上述糊涂事件，被朝廷誉为：“誉洽搢绅，领袖时辈。操守必修其谦柄，进退常践於德藩。”[1]的郑薰当时是真胡涂，还是假胡涂？他为什么要这么做？事情还要从他大和年间任户部郎中时说起。大和九年（835）末甘露之变失败后，仇士良，命左右神策副使率军队以搜捕盗贼为名，大肆杀戮，整个京城“横尸流血，狼藉涂地。”从此大权握在“北司”宦官手中。更加盛气凌人，对上胁迫天子，对下轻视宰相，把文武百官当草芥。开成五年文宗驾崩在对其亲信进行屠杀的同时，立颍王为武宗。自武宗任命李德裕为宰相以来，仇士良感觉唐武宗在疏远自己，于是鼓动禁军闹事企图挤走李德裕，李德裕紧急会见武宗。武宗大怒，立即宣旨制止。不久，唐武宗就把仇士良降为内侍监、知省事。会昌三年（843），仇士良请求告老还乡，六月去世。翌年正月下葬时，郑薰作《内侍省监楚国公仇士良神道碑》称誉其“及於庙堂议功，公在第一。”实际上仇士良“贪酷二十馀年”作恶多端。而“克扬休问（好声誉）”[2]的郑薰为何还要为他作碑记呢？究其原因有二：
其一，顺从武宗“内实嫌之，阳示尊宠”的意旨，奉命不敢不为。再说会昌元年（841）二月，右仆射李程也曾奉命作《仇士良纪功碑》。
其二，从文宗与李“训谋悉逐中官，士良悟其谋，……于时莫能辨其情，皆谓诚反”以及翰林学士崔慎由值夜班时在秘殿看见仇士良“等历阶数帝过失，帝俯首。……乃送（崔）慎由出，戒曰：‘毋泄，祸及尔宗。’”崔慎由把这件事记下来放在箱枕间，当时没有人知道的情形看[3]，可见郑薰当时并不知实情，还把为仇士良做碑记当作弘扬“正能量”的事情来做。
仇士良
事实上，在甘露事变发生后的开成元年（836）二月，就有昭义（今山西长治）节度使刘从谏要求朝廷公开甘露事变真相，为王涯等平反昭雪。遂拉开揭示真相与掩盖真相之间斗争的序幕。仇士良也不示弱，以反抗朝廷的罪名抨击刘从谏。再加上刘从谏献马被拒，遂认为是仇士良从中破坏，更加深了对朝廷的疑心。会昌三年（843）刘从谏病逝，其侄刘稹奏请任昭义留后，朝廷上只有李德裕一人反对，武宗便决定讨伐刘稹。六月仇士良退休，但由他所引起的昭义与中央的冲突还在继续。当讨伐的军队行进到翼城（今山西翼城县）时，刘稹上疏再次揭示真相：“我父刘从谏，曾经为李训申请雪冤，指控仇士良的罪行，因此被当权分子痛恨，诬陷我父背叛朝廷。所以我不敢回归朝廷。请求皇上赦免，饶我性命。”朝廷不理。会昌四年（844）八月，刘稹被下属郭谊所杀。一并被杀的除刘稹族人外，还有刘家父子所尊敬的知识分子，张谷，陈扬庭，李仲京，郭台，王羽、贾庠等。李德裕在宣告讯息的时候还在遮掩事实真相，称：王羽、贾庠是逆贼王涯、贾餗的子孙在昭义已被诛杀。所以，在当时的形势下郑薰作《内侍省监楚国公仇士良神道碑》无论如何都是必须的。
直至甘露事变后十九年的大中八年（854），懿宗才将甘露事变真相公之于世，他宣布：“以甘露之变，惟李训、郑注当死，自馀王涯、贾餗等无罪，诏皆雪其冤。”于是，先前为仇士良作碑记的郑薰不免尴尬，自然担心被划为亲宦一派。该年，郑薰恰为主考。他以“引寒俊士”为录取指导思想，又结合会昌四年河东兵变，节度使李石逃跑的反面事例倡导“激劝忠烈”的价值取向，遂以颜真卿为楷模，假以颜标为其后裔，录取为状元。随后对颜标询问事宜的传出，虽然落了个糊涂考官的名誉，却成功的抵消了撰写《内侍省监楚国公仇士良神道碑》的负面影响，厘清了与宦官群体的关系。其假以糊涂，倡导忠烈，录取寒门的三部曲可谓一箭三雕，大智若愚。但是由此落下的“糊涂”名声也不体面，弄不好会得不到重用。
大中十四年（即咸通元年860）郑薰任吏部侍郎时，恰巧有一天“内侍省”上报，有一个弓箭库使正议大夫内谒监想让其子世袭官爵，吏部官员出了一个文件说：大历年间，宦官鱼朝恩曾有先例。郑薰发怒，在文件上批道：正议大夫可以世袭，但内侍省的人不应该有后代。此后宦官再没有人提及此事。这个事例说明郑薰既有“介洁方廉”的处事原则，又有“以端劲自许”的工作作风，而且十分清醒、睿智。赢得了“清望”，最终消除了糊涂的负面影响。后终官太子少师，隐居于市，人称“七松处士”。
注：
[1][2] 《全唐文》卷七百六十一，郑处诲《授郑薰礼部侍郎制》
[3]《新唐书·仇士良传》
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