【约壹1:1】论到从起初原有的生命之道，就是我们所听见，所看见，亲眼看过，亲手摸过的。
起初－－时间的开始，也是创造的开始…耶稣就显明出来 。其实耶稣在起初之前“太初”就已经有了。
【约1:1】太初有道，道与 神同在，道就是 神。这道太初与 神同在。万物是藉着他造的；凡被造的，没有一样不是藉着他造的。
所以，约翰论到从起初原有的生命之道，就是指(创1:1节的“起初”），这里的起初将耶稣表明出来，也就是把起初之前“太初”永恒的“道”表明出来，万物也是藉着耶稣基督造的。
【来1:2】就在这末世藉着他儿子晓谕我们，又早已立他为承受万有的；也曾藉着他创造诸世界。
耶稣是起初的创造者，是太初的道、是原有的生命之道，神让我们找到起初的爱心。
【启2:4】然而，有一件事我要责备你，就是你把起初的爱心离弃了。
并坚守起初的信心 ，这样必在基督里有份了。
【来3:14】我们若将起初确实的信心坚持到底，就在基督里有份了。
时间 －－是神创造的一个部分，起初时间就已经造成，只不过是在永恒当中的一个点。主看一日如千年、千年如一日，我们觉得时间漫长，而在神那里窄如手掌、短如一口气，所以我们要珍惜时间，这是我们人生在世唯一的机会，今生的信与不信决定天堂和地狱，决定是否能进入神原有的生命之道之中，直到永远。
【启1:8】主 神说：“我是阿拉法，我是俄梅戛，是昔在、今在、以后永在的全能者 ” (箴8:22-30节）。
耶稣就是神，不管他是灵在还是道成肉身，或是以别的方式显现都不会改变他起初的属性。他从昨日、今日、到永远是一样的(来13:8）。这就是原有的生命之道。
所听见－－起初的信仰，人是迷茫的 、是不清楚的，就像种子埋在地里。人在黑暗的时候不知道未来的结果，但遇到了雨露会自然的按种子的本性生长直到最后结出果实。所以听见很重要，他是种子的福音、生命的雨露。喇合在耶利哥城做妓女，那么耶利哥城只有喇合一个妓女吗？当然不是。听见神在埃及所行的也不只喇合一个人听见，这就是雨露与种子的作用。
【罗10:14】然而人未曾信他，怎能求他呢？未曾听见他，怎能信他呢？没有传道的，怎能听见呢？
【罗10:17】可见信道是从听道来的，听道是从基督的话来的。
信道是从听道来的，约伯的信仰也是风闻有神，没有经历神之前所信的叫听见，还有耶利哥城的瞎子，都是从听见到相信、到看见。
所看见——通过相信、圣灵的开启，从神那里听见的声音就活了，用活的生命见证神
【约5:25】我实实在在地告诉你们：时候将到，现在就是了，死人要听见 神儿子的声音，听见的人就要活了。
通过万物、神迹、圣经的记载，或异梦、异象、看见神的同在。主开我们的眼睛我们就有亚伯拉罕的信心，看到神所给我们的家乡，所显给我们的帐幕之地。
亲眼看过——这是使徒的信仰，与耶稣一同经历的三年多是肉身经历耶稣的同在。这是内室的经历，与神面对面，并且也有了登山变相属灵的身体的显现。那么我们如何理解亲眼看过，是通过神同在的事实，不离不弃的爱，看到神对他儿女的祝福、看顾和保守。
亲手摸过的——门徒们当然摸过耶稣，多马也摸过耶稣的钉痕。雅各与神的使者摔跤，抓住神的应许变成以色列。那么我们就以信心的手抓主耶稣，抓住神的约成为真正的以色列。我们只有这第一节经文里的信仰才不畏惧死亡，就是在狮子口里也同样会喜乐，因为我们有真实的生命和永远的盼望。我们不是追求学历、财力和个人的能力来武装我们的人生，而是软弱的人相信了神的能力，把一个怕死的人生变成了相信勇敢的人生。若是没有与主相交、没有明白生命之道，没有亲自经历过神不可能有这不畏惧死亡美好的灵性。
举例：
①亚伯拉罕有幔利橡树，才有摩利亚山上的献子。 (创18:1 ，22：14）
②雅各有博雅渡口，才能勇敢面对以扫 。(创33:22-28，33:1-3）
③基甸有俄弗拉磐石，遇见神才敢夜探米甸营。(士6:20 7:9-13）
④摩西有何烈山的呼召，才能面对刚硬的法老。(出3:1，4:10）
⑤大卫有旷野和受膏的经历，才敢面对歌利亚。(撒上17:12/13，17:40/51）
⑥以利亚有了寡妇家三年的经历，才能得胜850个假先知。(王上17：9，18:19-22）
⑦但以理有自己小楼的祷告，才有狮子坑的得胜。(但6:10-16）
⑧彼得有了五旬节的圣灵，才有刚强壮胆、殉道的灵性。(徒2:1-5 ，12：4-5）
⑨保罗有了阿拉伯的旷野，才敢面对死亡。(加1：17-18；徒21:11-12）
⑩我们有这山上的灵修，才会有山下为主活、为主死的灵性。
这(约1:1节）会给我们爱和信心的力量，会使我们放下自己，为福音而战。所以我们要高高兴兴的为主传这生命之道，都能刚强壮胆，勇敢的为这生命之道作美好见证，并将荣耀归给在天上的父。阿们！
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