前言
周振甫先生在《詩詞例話》中，有一篇專門寫到詩中議論的內容，很值得喜歡作詩的朋友們參考學習。
詩詞的內容，無非情景二字，抒情、議論、說理都可以歸為“情”語，例如杜甫《蜀相》結尾二句：出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。既是議論，也帶有濃濃的情感。
一、著色相
1、長使英雄淚滿襟
色相，是佛家語，即物質的特徵，引申為人的聲音容貌和顯露的觀點。杜甫的這首《蜀相》就屬於“著色相”的作品：
丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。
三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。
前言裡說過，詩詞無非情景二字。這首詩前四句是景語，不過景語中有情語，如“柏森森”、“自”春色，“空”好音，都帶有作者的情感。
後四句是情語，其中有敘事，有議論。五六句寫諸葛亮的故事，七八句是帶有情感的議論。
出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。兩句話直抒胸臆，把作者的想法清清楚楚的表達出來。
這種非常直接的表達，就是“著色相“。
這有點像我們生活中常常講到的，中國文化講究含蓄，而西方人比較直接。
2、安用思他猛士為
周振甫先生引用了宋人吳處厚《青箱雜記》 中的一段話：
徐州漢興歌風臺，詩雖多，張安道詩最絕，雲：“落魄劉郎作帝歸，樽前一曲《大風詞》。才如信越猶菹醢，安用思他猛士為！” 《青箱雜記》
落魄劉郎作帝歸，當年落魄的劉邦如今作了皇帝，衣錦還鄉後高唱了一首《大風歌》，後人為紀念此事而修建歌風臺。
歌中唱到：“大風起兮雲飛揚，威加海內兮歸故鄉，安得猛士兮守四方！”
北宋大臣張方平(公元1007年-公元1091年)，字安道，號"樂全居士"。他在詩中諷刺道：才能如同韓信和彭越，最後還是被劉邦殺掉了，你又何必假惺惺地喊” 安得猛士兮守四方“呢?
張方平的這首詩前兩句敘事，後兩句議論。而且和《蜀相》一樣，觀點表達非常清楚，不需要讀者再去聯想什麼言外之意。
二、不著色相
不著色相，就是不把觀點完全亮出來，而是點到為止，甚至道行淺的人，根本就不知道詩人在說些什麼。
白居易詩云：猶抱琵琶半遮面。這種詩的含義需要讀者進一步去思索。
1、不見漁陽城
宋代宰相陳堯佐有絕句《題朝元閣》：
朝元高閣迥，秋毫無隱情。浮雲忽以蔽，不見漁陽城。
朝元閣創建於唐高宗時期，後來某日唐玄宗曾經夢見太上老君降臨朝元閣。這首詩議論的正是唐玄宗，點到的一句是：不見漁陽城。
瞭解歷史的人一見到“漁陽城”便知，這是諷刺唐玄宗半生英武，天下之事看得清清楚楚。沒想到承平日久，中年以後的唐明皇變得昏庸愚蠢，看不到安祿山的反叛之心，以至於“漁陽鼙鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲。”把自己搞成了悲劇人物。
這首詩的題目是《題朝元閣》，登樓望遠，唐人會以寫景為主，但是宋人就喜歡抒發議論。
而且這種議論，含蓄而深遠。這就是不著色相。
2、非是藉秋風
歷經梁陳隋唐的，有一首《蟬》：
垂緌飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠，非是藉秋風。
這是一首詠物詩，前兩句是描寫，後兩句是抒情與議論。這又是另外一種表達方式。明明是寫某物，但是又似乎是在寫人。這是詠物詩詞常見的手段。
蟬在古詩詞中常用來象徵廉潔、清高、悲哀的品格。《唐詩別裁》中評價：詠蟬者每詠其聲，此獨尊其品格。
可見這首詩不是議論蟬的聲音“居高聲自遠”，而是指人的好名聲“居高聲自遠”，這種名聲不是藉助“秋風”、更不是藉助於身份與職位的高貴。
這種借物喻人的寄託之作，也可以看作不著色相的議論。
三、紀曉嵐的評價
簡單來說，含蓄不點破就是不著色相，當然這個“不著色相”也有深淺的不同，例如王安石有一首詩，《登大茅山頂》：
一峰高出眾山顛，疑隔塵沙道里千。俯視煙雲來不極，仰攀蘿蔦去無前。人間已換嘉平帝，地下誰通句曲天。陳跡是非今草莽，紛紛流俗尚師仙。
前四句寫景，後四句議論，大意是王安石不信神仙，因此在5、6句說，迷信的秦始皇已經入了土，大茅山中的通天誰曾經去過呢？古蹟已經成了草莽之地，是是非非都已經過去，如今的人們卻都跟著崇尚學仙。
紀曉嵐在評價這首是的時候，順便把別人對於這首詩的認識也批評了一番：
二馮譏此詩為史論，太刻。必不容著議論，則唐人犯此者多矣。 又：宋人以議論為詩，漸流粗獷，故馮氏有史論之譏。然古人亦不廢議論，但不著色相耳。此詩純以指點出之，尚不至於史論。
紀曉嵐認為， 二馮（馮班兄弟）認為這首詩時史論，未免太苛刻了。假如不允許議論，那麼唐朝人犯議論之病的現象就多不勝數了。只不過宋朝人喜歡在詩中多加議論，因此馮氏有“史論之譏”。
紀曉嵐說，古人不是不寫議論，只不過“不著色相耳”，王安石這首詩在後半部分單純的議論，還不至於是“史論”。
紀曉嵐還說：
凡初學為詩，須先有把握，稍涉論宗亦無妨。久而興象深微，自能融化痕跡，若入手但留連光景，自託王孟清音，韋柳嫡派，成一種滑調，即終身不可救藥矣。
初學詩的人，在詩中有些議論不要緊。時間長了，習慣情景交融之後，自然能夠明白如何融化議論的痕跡。
但是初學者一開始就單純寫景，自認為和王維、孟浩然、韋應物、柳宗元等人一派，那麼很容易滑向另一種極端，不懂得議論，這就終身不可救藥了。
結束語
詩主性情，多以寫景襯托情感，乾巴巴的議論最惹人討厭，因此議論之語寫好就比較難。
最好要麼帶著情感（長使英雄淚滿襟）、要麼帶有哲理（只緣身在此山中）、要麼含蓄而有深意（不見漁陽城）。
所謂的融化痕跡，一個是含蓄不露（不見漁陽城），一個是情語景語相融（隔葉黃鸝空好音）。
王國維說過，一切景語皆情語也。善於使用相關的意象，注意修飾語與中心語的配合，同樣能夠傳達情感和自己的態度，如：古藤老樹昏鴉、古道西風瘦馬。
@老街味道
閱讀更多 老街味道 的文章
