日中而昃，阳向幽。
人们总说羊肠小道，指的是小路蜿蜒曲折。巧合的是对应人体太阳小肠经的时辰，正是以羊命名的未时。未时是一天中太阳开始西斜的第一个时辰，是午后的开始。地支中未属阴土，阳气虚行其表，这个时候火辣的日头方有减弱的趋势，宜适当饮水，补充水分，少量进食，保持体力。
羊象征着温顺，象征着恭谦。古人素来喜欢羊，因此“羊”在古时候常被作为“祥”的通假字使用。上古时代，祭祀与日常生活都跟羊有密切关系。最迟到殷商，人们已经把羊当做寓意吉祥如意的吉祥物。河南省宁乡县黄材镇月山铺转耳仑出土的“国之重器”著名的四羊方尊就是最有力的佐证。四羊方尊是中国仍存商代青铜方尊中最大的一件，肩部四角是四个卷角羊头，羊头与羊颈伸出于器外，羊身与羊腿附着于尊腹部及圈足上。同时，羊和猪、牛并称“大三牲”，是古人举行重大祭祀典礼时用的三牲祭礼。
未时是一天中最美的时刻，午后的时光懒散而惬意，优缓而舒适。找一条老街，漫无目的的信步，听脚下被岁月打磨得光滑透亮的青石板，诉说一段静静流淌的历史。老街的街角刚好有一家小茶馆，坐在靠窗的位置，随手翻开一本泛黄的旧书，看着徐徐腾腾氤氲的茶气，金黄的阳光洒满桌面，满是温暖。岁月静好，时光安稳，似乎人生已经找到了归路。此时，桌上那杯茶，若是产自南疆十万大山深处的昔归，无疑可以将午后阳光的温婉柔和配合到淋漓尽致。
昔归一名，富有文气，高雅端庄。昔有子归，想来在神秘的大山深处，必隐藏着一个优美的传说，才能赋予这个地方这么优美的名字。昔归产自云南临沧市临翔区邦东乡昔归忙麓山。忙麓山属大雪山东向寅卯震位的支脉，其山势轮晕圆润，起伏不绝。祖山雄壮伟岸，明堂周正平坦，左有青龙砂抬头，右有白虎砂俯首，又有澜沧江迂回依附其下，成玉带环腰之势。造就绝佳的地理风水位置。宝地有灵气，绝佳的风水，使得忙麓山有着让人为之醉心的旖旎景色，有着丰富的物产资源，各类植物、动物种类繁多，欣欣向荣。
忙麓山下澜沧江畔，有一个美丽的渡口，古称嘎里渡口，看此间之景色，似乎比昔年郭襄“一见杨过误终身”的风陵渡还更胜一筹。延嘎里古渡顺江而下的第二个湾，便是昔归正山。
茶行业中流行这样一句话“高山云雾出好茶”，而昔归山却与之格格不入，昔归山海拔不足800米，却产出举世闻名的昔归茶，或许这是因为昔归山绝顶的风水所赋予的不同的生命。民国初年《缅宁县志》记载：“种茶人户全县约六、七千户，邦东乡则蛮鹿（忙麓）、锡规（昔归）尤特著，蛮鹿茶色味之佳，超过其他产茶区”。据史料记载宋代大理国时期，双江、临翔、云县、凤庆等著名的“御茶山”，除作为大理国皇室的御茶，还作为贡茶，进贡到汴梁（开封），供赵官家（宋代皇帝的称谓）品茗。到了清世宗年间，鄂尔泰出任云南总督设立官办的茶叶总店，为清宫采办贡茶，以讨圣人欢心，这茶叶总店中，忙麓山茶举足轻重。
昔归茶似柳叶，细长瘦小，人称“藤条茶”或“柳叶茶”。昔归叶虽瘦弱，内藏却无比丰厚，开汤香气即出，汤色淡黄明亮，质感柔和顺滑，花香与蜜香交织在一起，雍容而优雅却不是正气与霸气，像一位如袁崇焕一般的儒将，上马可平天下，下面可治世间。昔归的茶香是尤为著名，清幽疏冷，一口入喉，清兰的香气伴随着渐显的甜味充斥着整个口腔，回甘明显，颇有“余音绕梁，三日不绝”之感。喉韵沉香鲜爽，兰香混合着蜜香在喉中久久不散像《离骚》中那位“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩”的君子。茶气如藤，绵里藏针，霸而不狂，直下胸腔，蔓延生长。
昔归不如冰岛至高无上如玉皇般的尊贵，也比不上老班章睥睨天下无与比肩的王霸之气，可它像《九歌·东皇太一》所描绘的那个“君欣欣兮乐康”，被称作东皇太一的上古正神，和煦，儒雅，却有不容亵渎的威严与气韵，宛若兰花，寓意君子。
嘎里渡边，不见前人；忙麓山下，昔有子归。君子如兰，慕求佳子；茶名昔归，之子于归。
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