王某不才，江西省吉安市永丰县藤田镇人氏。记得王某年幼之时，父亲曾经教我一句俗话：“
观音好做，玉帝难当。”每年双抢的时候，割完稻子的人家，希望老天爷下雨，这样就可以灌水耕田了。还在割稻子的人家，希望老天爷不要下雨，这样就有太阳晒稻谷。
玉帝给龙王下旨，让龙王下雨，没割完稻谷的人家，就会骂玉帝乱下雨。玉帝不下旨，龙王就没法下雨。等水耕田的人家，就会骂玉帝不下雨。
观音菩萨，是大慈大悲救苦救难的干活。观音救了苦难的人们，人们肯定会感谢观音菩萨。观音菩萨救苦救难，无论如何也不会挨骂。
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玉帝下旨下雨要挨骂，不下旨下雨也要挨骂。于是乎，我们家乡就有了“观音好做，玉帝难当”的俗话。
笔者早年曾在福建某报社打工，我在闽南地区，也听到类似的俗话：“妈祖好做，天公难当。”
玉帝谁也没见过，皇帝在历史上却很多。历史上的皇帝们做的许多事情，没法让所有人满意，就免不了挨骂。
以大唐太宗文皇帝李世民为例，他的许多治国之策，都是让一群人受益，但是会让另一群受损。受益的人，肯定会大赞万岁。受损的人，肯定会在背后骂万碎。
唐高祖李渊开国之初，为了鼓励家族子弟奋勇杀敌，把一大群家族子弟封为郡王。李虎名下的上百名后代，不是已经封王，就是在等待封王。
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李世民登基之初，就觉得父皇封王太多，老百姓要负担这么多王爷的花费，实在是太难了。李世民大声疾呼：“朕君天下以安百姓，不容劳百姓以养己之亲！”
李世民的话，出自《资治通鉴》和《新旧两唐书》。翻译一下，就是说：“我当皇帝，是为了造福百姓，不是想让老百姓养我的亲戚！”
李世民下诏，有功劳的李孝恭和李道宗、李道玄等人，继续当王爷。没有功劳的李道彦、李孝协等郡王，一律降为公爵。
李世民的诏书发出之后，老百姓纷纷盛赞天子圣明。李神通和李神符两位皇叔，却对李世民一肚子意见。
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原因很简单，李神通有七个儿子，被唐高祖封为郡王。李神符也有七个儿子，被唐高祖封为郡王。李世民一声令下，他们的儿子，就被降为县公爵位了。
李世民利国利民的革新之举，动了宗室亲戚的蛋糕。被降等的几十位宗室亲戚，对李世民的革新之举，都有抵触情绪。
跟李世民同辈的宗亲，是敢怒不敢言。李神通和李神符，是李世民的叔父，两位老王爷，就倚老卖老，借题发挥对李世民说：“臣举兵关西，首应义旗，今房玄龄、杜如晦等专弄刀笔，功居臣上，臣窃不服。”
李世民为了推进削王降爵的革新，强硬回怼李神通曰：“义旗初起，叔父虽首唱举兵，盖亦自营脱祸。及窦建德吞噬山东，叔父全军覆没；刘黑闼再合余烬，叔父望风奔北。玄龄等运筹帷幄，坐安社稷，论功行赏，固宜居叔父之先。”
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李世民当众数落叔父是常败将军，把李神通怼得是无言以对。长辈毕竟是长辈，李世民还得给叔父面子。李世民接着安慰李神通说：“叔父，国之至亲，朕诚无所爱，但不可以私恩滥与勋臣同赏耳！”
李世民连怼带哄，总算是把削爵的革新之举推行下去了。李世民的这项善政，除了被宗室批评之外，得到了臣民们的一致好评。
贞观初年，民部尚书裴矩奏曰：“突厥经常侵犯大唐边境，边民饱受其害，臣陛下恩准，给每户边民发一匹绢的补贴。（民遭突厥暴践者，请户给绢一匹。）”
李世民说：“鳏寡孤独，一个人算一户。有些大家族不分家，几百人也算一户。按照户数发补贴，对大家族不公平。朕觉得应该按照人口数量发补贴，这样才公平。（户有大小，岂得雷同给赐乎？）”
上一张作者王福星的照片，跟列位看官混个脸熟。
既然万岁爷发话了，补贴就“计口为率”。如此这般之后，原本可以多领补贴的小门小户，补贴就少了，他们就有意见了。原本领不了多少补贴的大户人家，就可以多领补贴，他们就谢主隆恩了。
兴一利，必有一害。务实的人，干什么事情，都有两面性。有人骂，就有赞。要想不挨骂，除非不在其位，不谋其事。在其位，谋其事，就要从大部分的利益出发。只要对大多数人有利，就不要怕少数人骂，必须坚决推行下去。
如果干一件事情，大多数人不满意，就必须停下来。举个例子，李世民在贞观初年，下诏修建洛阳乾元殿，就遭到了大多数人的反对。张玄素、戴胄、魏征等人，都反对修建乾元殿。
李世民从善如流，采纳众人的意见，放弃了乾元殿修建计划。李世民还重赏了张玄素和戴胄，给了他们高官厚禄。
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再举个例子，李世民在贞观中期，想把子弟和程知节、尉迟敬德等功臣，分封到各地，让他们的子孙世袭官爵。李世民这么做，就等于是变相恢复了实行分封制。
李世民的分封诏书发出去之后，遭到了朝野一致反对。李世民就从善如流，撤销了分封诏书。
玉帝难做，但是必须有人做。做到了那个位置，对大多数有利的事情，就不要怕挨骂，该做还得做。对于大多数人有害的事情，就要从善如流，该撤销就撤销。
李世民就是这样治国，结果被誉为“千古一帝”。如果像李世民一样办事，玉帝其实也不难做。
本文史料来源：《二十四史》《资治通鉴》。
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